四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命，用神補(bǔ)救與否，影響人一生的運(yùn)。所以，用神不但不可以損傷。而且要生助才好。
凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或
四柱刑沖克害用神而能化兇神、制兇神、合去兇神者，就用神所喜的救應(yīng)。對(duì)于命局缺用神的四柱來說，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齒相依的救應(yīng)關(guān)系，起補(bǔ)和救用神的作用。對(duì)于命局五行生旺用神不太緊缺的四柱，富貴悠悠不容置疑，即使當(dāng)大官也不會(huì)有大災(zāi)，卻能四平八穩(wěn)青云直上，這才是真正的富貴命。有一些雖富貴不及將相，也可身為一方富紳或地方長官，平平順順無達(dá)起落。但這種四柱真正和為貴的比例極小。所以，從四柱中找準(zhǔn)用神最緊要，找出用神，所喜之神也就容易找出了。至于其生扶和克抑兇神力量的大小，要看有力與否。命局沒有用神，喜神必須義不容辭地挑重?fù)?dān)。但其命要次于第一用神，平衡尚有失重心，還須仰仗歲運(yùn)的補(bǔ)救。
兇神為忌神，凡刑沖克害合去用神或損害喜神的，即為忌神。忌神在命局中其災(zāi)就大，當(dāng)忌神加臨歲運(yùn)，用神又在命運(yùn)透出而無力，猶如槍打出頭鳥，首當(dāng)其沖受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍兇，其命不吉。
用神喜忌主事：正官或偏官為喜用神：貴人提扶，公職升官，考試中榜，選舉當(dāng)選，得位名揚(yáng)，威揚(yáng)權(quán)顯等。為忌神：官符刑克，牢獄之災(zāi)，名譽(yù)受損，名落孫山，枉累牽制。正印或偏印為喜用神：功成名就，晉升得權(quán)，學(xué)術(shù)得利，考試中榜等。為忌神：身體失和，失位喪權(quán)，名譽(yù)受損，題名落榜等。比肩或劫財(cái)為喜用神：奪利得財(cái)，手足扶助，娶妻納妾，病除身愈等。為忌神：妻財(cái)有損，父道不利，手足失和，親友拖累等。食神或傷官為喜用神：天喜臨門，得子延壽，子女榮顯，才華發(fā)揮，如何升榮休等。為忌神：子女拖累，身弱多病，降職免位，退學(xué)失業(yè)等。正財(cái)或偏財(cái)為喜用神：娶妻納妾，財(cái)利可得，父蔭妻助創(chuàng)業(yè)進(jìn)職等。為忌神：財(cái)多身弱，父妻無助，為財(cái)困擾，得不償失等。
四柱以正官、正印、正財(cái)、食神為吉神，但如果組合不好，或偏枯則不吉。反之，四柱以傷官、偏財(cái)、偏印、七殺、比劫為破敗之神，但如果組合得好，能補(bǔ)偏枯之不吉，反而為吉。所以，用神、忌神是根據(jù)每個(gè)人不同的四柱組合來定的。
用神是中和、平衡命局的關(guān)鍵，是論命造吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則。其功能即鋤強(qiáng)扶弱，使過旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，進(jìn)而使命局強(qiáng)弱、旺衰、寒暖趨于中和、平衡，不致太過不及。
如何從四柱中選取用神，其取法不外乎扶抑、通關(guān)、調(diào)候三原則為依據(jù)。
一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡為順，太過不及均為命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。這樣命局就趨于平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財(cái)星耗我。日主衰弱，命局須扶助時(shí)，根據(jù)忌神多少選取用神。多官殺：取印星為用神，泄官生身，若無印星則取比劫為用神，以泄官助身。多財(cái)星：取比劫為用神，抑財(cái)助身。若無比劫，則取印星為用神，耗財(cái)生身。多食傷：取印星為用神，抑食傷生身，故無印星則取比劫為用神，助身補(bǔ)泄。
日主強(qiáng)旺：命局須抑耗泄時(shí)，亦根據(jù)忌神多少選取用神：多印星：取財(cái)星為用神，抑印耗身。若無財(cái)星，則取官殺為用神，抑身?；蛉∈硞麨橛蒙?，泄耗印。多比劫：取官殺為用神，抑比劫旺身。若無官殺，取食傷為用神，泄比劫泄旺身若無兩者，取財(cái)星為用神，耗比劫耗旺身。
二、通關(guān)。命局兩種五行相對(duì)立，勢(shì)均力敵，相爭(zhēng)之下，兩敗俱傷，此亦為病。擇其一能使兩種五行生化不悖則命局氣勢(shì)流通的用神，來調(diào)停，謂之通關(guān)?；鸾鹣鄳?zhàn)，以土通關(guān)；水火相戰(zhàn)，以火通關(guān)；水火相戰(zhàn)，以木通關(guān)；金木相戰(zhàn)，以水通關(guān)。土水相戰(zhàn)，以金通關(guān)。
如水與火不相容，以木為用神，木泄水生火，五行之性連續(xù)為相生，隔位為相克，現(xiàn)化無情為有情，化敵為友，乃用神之功勞也。
三、調(diào)候。天道有寒暖，人采天地之氣，故離不開寒暖燥濕影響。人以生日為主，月令為提綱，依日干五行及月支論命局的寒暖燥濕。太寒用暖醫(yī)，太暖用寒治；過濕用燥醫(yī)，過燥用濕治。使其適候，謂之調(diào)候。
夏月生人，不論日干五行為何，因偏暖過燥，
四柱離不開五行之水寒濕調(diào)候，須和扶抑一并參斷。
冬月生人，不論日干五行為何，因過寒偏濕，四柱離不開五行之火暖燥調(diào)候，亦須和扶抑一并參斷。
春秋之月生人，則寒暖適候，濕燥適度，水火不一定參與調(diào)候，只論五行生克制化。
如日干為庚金，生于冬月，沒有火暖，則為金寒水冷，庚主筋骨，筋骨處死地，氣血不通而病痛，甚至導(dǎo)致癱疾。四柱命局如沒有火，則為缺調(diào)候。缺就要補(bǔ)，運(yùn)上能補(bǔ)則為順通，到南方火地則是人為地補(bǔ)，不但對(duì)身體有利，也可理順背運(yùn)。此也是解災(zāi)的一個(gè)方面。
四季之未生人也有寒暖燥濕之分。
五行興旺各有一定的時(shí)候，只有土居中央，貫于八方，沒有固定的處所，于是在每個(gè)立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。下節(jié)將對(duì)補(bǔ)偏的應(yīng)用從五行生克制化和十神生克制化方面進(jìn)行細(xì)論。
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