用神五行生克制經(jīng)細(xì)論：  

一，日干弱，多官殺，用神取印星。  

首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)土得金，方制其壅；強(qiáng)木得火，方化其頑。 

先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢(shì)，才能談得上化而生身。按理說：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物及必反。但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足于強(qiáng)身，還需要大補(bǔ)，不但水不沉金，木不縮水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；；；這叫矯枉過正。所以，日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其雍，還要以金生我身；日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢(shì)，還要以木生我身；日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生我身；日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身；日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就是好比一個(gè)人內(nèi)火旺，但又腎一陰一虛，這對(duì)矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋一陰一，從而調(diào)解了這對(duì)矛盾，這種命理上的通關(guān)作用，正是對(duì)癥下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解方法，這在中醫(yī)治療中起到了一陰一陽一平衡而不出毛病的作用。。在四柱中，此用神如強(qiáng)旺，印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程，不但沒有毛病，而且高官厚祿，權(quán)印在握，功名自有。  

日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二個(gè)用神便是比劫。比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌，可以起到抵擋克星，幫身護(hù)身的作用。凡日干弱又多官殺克、財(cái)耗、傷食泄，都是用神弱的表現(xiàn)，用神在命局中能補(bǔ)，十神生克制化組合較好為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運(yùn)補(bǔ)救。日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日干弱為金，不勝鍛煉，合金為百煉成鋼；日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而不熄；日干弱為水，不勝游塞，奔流之水，勝阻而不干；日干弱為土，不勝密栽，中原之土，勝栽而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次于用神為印星。從運(yùn)程上來說，印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神，是命局中所缺之用神，能補(bǔ)命之不足，所以是最佳運(yùn)。比劫之支運(yùn)只能是第二好運(yùn)。
 

二、日干弱，多財(cái)星，用神首取比劫。  

日弱財(cái)多，好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心，可嘆沒有一副強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶，被搶想奪回，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就要有力氣拚搏不致于損失，不然輕則賒財(cái)，重則惹來殺身之禍，落得人財(cái)俱亡。所以比肩、劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足，以抗衡來犯。以上可以看出財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系，那么，為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子？只因身弱財(cái)多不但挑不起財(cái)，求財(cái)辛苦，而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難，對(duì)這種命局來說，財(cái)多是禍根。從預(yù)測(cè)的許多實(shí)例來看，當(dāng)走財(cái)旺生財(cái)之運(yùn)時(shí)，若命局組合不兇，那么人品沒有問題，財(cái)路也廣，很有一些經(jīng)營本能。但得財(cái)之時(shí)不是人仰就是馬翻，賠人賠馬最后把財(cái)都賠進(jìn)去了事。若命局組合不善，易淪為賭徒之流?？粗€臺(tái)上大贏特贏的時(shí)候，意味著接下來連本帶利，甚至連夫人一起賠進(jìn)去。身弱財(cái)多之人，總之是為財(cái)出事，包括妻財(cái)，這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重的代價(jià)，甚至坐牢。那么什么時(shí)候可勝財(cái)？只有當(dāng)行比劫之運(yùn)時(shí)，方成氣候?；?，金為旺財(cái)，火旺得于煉；日干弱為水，火為旺財(cái)，水多方相濟(jì)；日干弱為土，水為旺財(cái)，土多得于圍；日干弱為木，土為旺財(cái)，木眾成綠洲；日干弱為金，木為旺財(cái)，，金利可削木成材。走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái)，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行印梟運(yùn)。  

日弱財(cái)多，若命局沒有比劫，印星即為替補(bǔ)用神即第二用神。印星與日干是相生的關(guān)系。所以，印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神財(cái)星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢連夜雨，要想使四柱達(dá)到平衡，正如前面所說的非得矯狂過正不可。這里取用神的各種情況都是出自此理。  

取印星為日弱而財(cái)多的用神，還可以有耗財(cái)之用。財(cái)克印，好比這人打那人，這人本身也耗力氣。但那人畢竟挨打，不如比劫幫身可以抗?fàn)?。就是說，若我身強(qiáng)力壯，就不會(huì)需要?jiǎng)e人為我牽連受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在運(yùn)程中，比劫為最佳運(yùn)，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運(yùn)為第二好運(yùn)，還利文途。故日干弱為金，木財(cái)盛，可以土印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為木，土財(cái)盛，可以水印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為土，水財(cái)盛，可以火印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為水，火財(cái)盛，可以金印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為火，金財(cái)盛，可以木印星為生身耗財(cái)之用。  

三、日弱，多食傷，首先要取印星為用神。  

印星是生身的，同時(shí)又克制忌神食傷，既扶弱又止泄。這同腹瀉是一個(gè)道理，光止瀉不行，元?dú)庖褌耍€得直補(bǔ)才行，印星最有資格充當(dāng)首選用神。故日干弱為金，食傷之水多，為過于泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過于泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過于泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過于泄身，以印星之火來制金生身；日干弱為水，食傷之木多，為過于泄身，以印星之金來制木生身。  

若命局中無印星，只能退而求其次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之火，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。  

以上專論日干弱又逢克、泄、耗的各種情況及所需用神。反之，日干旺，又逢生身幫身，便過于旺了，大家知道黃金純度越高，質(zhì)地就越軟；水到缸邊為滿，過了就溢。日過弱之人中氣不足，從性格上說不愛多說話，性格較內(nèi)向，從子女緣來說，血?dú)獠蛔阋魂幰魂栆徊黄胶獠灰子泻蟠?，，，反之，身旺之人氣盛，好勝好?zhēng)。四柱中，年柱旺不受沖克指父母身體健康，故其人兄弟姐妹必多，對(duì)于身旺之人，這其中的道理是一樣的。日干強(qiáng)旺之命局，用神取抑、耗、泄。  

四、日干強(qiáng)旺，多印星，取財(cái)星為用神。  

財(cái)星用神，既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用，又有制日干原神（此指生日干之印星），不致生身太過而劫財(cái)。日干與財(cái)是相克關(guān)系，如若日干已旺，又得印星生身為強(qiáng)旺，財(cái)就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強(qiáng)旺，用神取金財(cái)可制印星木，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強(qiáng)旺，用神取火財(cái)可制印星金，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強(qiáng)旺，用神取水財(cái)可制印星火，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強(qiáng)旺，用神取土財(cái)可制印星水，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強(qiáng)旺，用神取木財(cái)可制印星土，耗日強(qiáng)旺之身。  

日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái)，命局就缺用神，第二用神可取官殺為用神，其可取之處在于克抑強(qiáng)旺之身。其實(shí)，取官殺只宜印星不旺的情況下，若太旺了，官生印的生身作用會(huì)太過官克身的用途，忌神就幫倒忙了。這種活用之法須在慢慢領(lǐng)悟和實(shí)踐中得到。當(dāng)日干旺為金，又有土印生身更強(qiáng)旺，取火之官星克金身；日干旺為火，又有木印生身更強(qiáng)旺，取水之官星克火身；日干旺為土，又有火印生身更強(qiáng)旺，取木之官星克土身；日干旺為木，又有水印生身更強(qiáng)旺，取金之官星克木身；日干旺為水，又有金印生身更強(qiáng)旺，取土之官星克水身。  

如果既無財(cái)星官殺為用神，又是助旺印生身的話則不可取，當(dāng)取食傷為用神。其作用是泄日旺之身，耗強(qiáng)旺之印，因印是克食傷的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。當(dāng)日干旺為金，又有土旺為印星使身更強(qiáng)旺，可以水食傷來調(diào)停；日干旺為火，又有木旺為印星使身更強(qiáng)旺，可以土食傷來調(diào)停；日干旺為土，又有火旺為印星使身更強(qiáng)旺，可以金食傷來調(diào)停；日干旺為水，又有金旺為印星使身更強(qiáng)旺，可以木傷來調(diào)停；日干旺為木，又有水旺為印星使身更強(qiáng)旺，可以火食傷來調(diào)停。  

五、日干強(qiáng)旺，多比劫。共三種情況。  

首先，比劫是耗財(cái)之神，不抑制比劫無從養(yǎng)命，更無法以財(cái)生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神，命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃。因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^，二是指日干當(dāng)令，當(dāng)令指日干在月支中臨長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干處臨官之地時(shí)為建祿。如日干為甲，其祿為寅，寅是甲的地元同類比肩，較之其他更有藏于人元之本氣；其刃為卯，卯是甲的地元同類劫財(cái)，月支中也加藏人元之本氣。至于羊刃，為兇神惡煞。羊刃者，羊言剛，刃取宰割之義，祿過則刃生，功成當(dāng)退不退，則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。既成而未極則為福，已極則反為兇，羊刃正處于十干極盛之地，一陰一陽一萬物之理皆惡極盛，當(dāng)其極處，火則焦滅，水則涌竟，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。日旺也包括地支中年支、日支、時(shí)支中的祿、刃，但月令為祿為刃那真是窮兇惡極了。我們?cè)陬A(yù)測(cè)中有這樣一對(duì)例子，都是二十多歲的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。這種命局做父母的有多少心都不夠操的，其中一個(gè)三天兩頭在外面為朋友兩肋插刀，遍身是傷屢犯官司，父母到處托人解救......別說到敗運(yùn)，就是流年遇羊刃都隨時(shí)可以出事的；另一個(gè)照理也是這種情況，但因?yàn)樯蹅トA老師鼓勵(lì)其參軍，嚴(yán)格的軍隊(duì)紀(jì)律制約他的個(gè)性，其羊刃的剛暴天性轉(zhuǎn)化為堅(jiān)韌不拔的指揮員素質(zhì)而連連升級(jí)。在五行中，日干旺為強(qiáng)金，首取火之官星為用神；日干旺為強(qiáng)火，首取木之官星為用神；日干旺為強(qiáng)土，首取木之官星為用神；日干旺為強(qiáng)木，首取金之官星為用神；日干旺為強(qiáng)水，首取土之官星為用神。  

若身旺無官殺，次取食神為第二用神，食傷可泄身旺，同時(shí)也可泄月令之旺氣。食傷有生財(cái)之功，并且無官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無火之官星制抑，次取水之傷食為用神；日干旺為火，次取土之傷食為用神；日干旺為土，無木之官星制抑，次取金之傷食為用神；日干旺為水，無土之官星制抑，次取木之傷食為用神；日干旺為木，無金之官星制抑，次取火之傷食為用神。  

倘若身旺既無官殺又無食傷，那么，這樣的命局少了二行，只剩印星比星和財(cái)星三行，實(shí)屬非常偏枯，除了財(cái)星就無藥可救了。如果真是無藥可救的四柱，那一定養(yǎng)不活或早夭之命，所以不存在第四種情況。  

身旺身弱取用表  

日干命局用神無用神  

(取喜神)無喜神  

日弱官殺多取印星取比劫  

日弱財(cái)星多取比劫取印星  

日弱食傷多取印星取比劫  

日強(qiáng)印星多取財(cái)星官殺食傷  

日強(qiáng)比劫多取官殺取食傷取財(cái)星  

取財(cái)星取第三用神的前提是無官殺和無食傷，靠財(cái)星用神來制印耗身。此財(cái)之用神是越多越旺越好，因?yàn)樯硗⊥咽嵌纫粚?duì)壘，又因?yàn)檫@樣的力量對(duì)比，財(cái)再多再旺也不會(huì)身弱，而財(cái)少財(cái)衰，無疑是杯水車薪，潑出去的水只化為蒸氣一噴即干。所以日干旺為金，又有旺土印星生身，無火官星抑，水傷食泄，再取木之財(cái)星為用神；日干旺為火，又有木印星生身，無水官星抑，土傷食泄，再取金之財(cái)星為用神；日干旺為土，又有火印星生身，無木官星抑，金傷食泄，再取水之財(cái)星為用神；日干旺為水，又有金印星生身，無土官星抑，木傷食泄，再取火之財(cái)星為用神；日干旺為木，又有水印星生身，無金官星抑，火傷食泄，再取土之財(cái)星為用神。