1、四柱合婚項目  
雙方四柱排盤、婚配指數(shù)、合婚剖析等。指迷居士講解：四柱合婚，就是把男女雙方四柱配在一同，對雙方四柱之間的五行能否調(diào)和，喜用神的補益力，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研討，由此推導出兩人的婚姻生活吉兇。夫妻由于長期生活在一同，雙方氣場即會發(fā)作作用，其作用結(jié)果或有益于彼，或有益于我，或雙方有益，或雙方有損等等，于是各自的命運軌跡也就發(fā)作了或吉或兇的變化。  
2、四柱和合與互補  
因命擇偶“就是依據(jù)本命陰陽五行盛衰尋求與對方的”和合與“互補”，如有六字相合便是“天作之合”前世姻緣;“知運嫁娶”就是依據(jù)男女雙方運氣的變易尋覓最佳訂婚和結(jié)婚的詳細時間;“年推屬相”就是依據(jù)一方的生年屬相推斷對象一方的生年，準繩是天地人“相合”或者是“相生”，“相克”或是“相害”則很難成親，成則不久就會離異;“月定方位”就是依據(jù)一方的出生月份推算對象一方的出生地;“日解性情”就是依據(jù)日柱預(yù)測與對方的感情關(guān)系，是互利還是抵觸;“時測后人”就是依據(jù)時柱的強弱預(yù)測結(jié)婚后是生兒還是育女，后人能否牢靠。上述預(yù)測能否靈驗，主要看預(yù)測者的易理根底能否扎實，有著良好的悟性和豐厚的理論經(jīng)歷;當然有一個前提條件，那就是被預(yù)測者提供的出生時間和地點以及性別是真實的和精確的。  
3、剖析兩人的四柱命理能否能夠互有助益  
四柱從出生之時就已必定，先天命理無可更改。但后天運勢卻是能夠改動的。  
假如男女雙方中的一方，先天命理不是多么好，五行中的某一行偏弱，或者是喜歡某種五行;而另一方的命理正可有所補充或為對方所喜，這樣的合婚，也是一種吉利的婚配。而假如，雙方的四柱命理互為忌神，就不是好的婚配。  
比方說，假如男方四柱喜水偏缺水，女方四柱正好水旺，兩人在一同就可互補;而假如水為男方的忌神，就不適合和水旺的女子婚配了。
  
4、剖析兩人四柱大運流年  
依據(jù)生辰四柱，能夠剖析兩人的先天命理，也能夠預(yù)測出二人的流年大運。  
夫妻二人相互影響，從夫妻一方的運勢，也能夠判別出另一方運勢的好壞。  
假如二人的四柱剖析，其大運流年相合要素居多，則闡明二人比擬相合;而假如二人的流年運勢全無關(guān)系，以至截然相反，就闡明二人的婚配不利。  
5、剖析二人的四柱子女運能否相合  
依據(jù)每個人的四柱，能夠剖析出其子女的性別、數(shù)量多寡、安康與否、能否孝敬、有沒有長進等方面。  
假如從二人的四柱來看，子女運大致相合，就闡明二人的婚配比擬相合;而假如二人的子女運相差太遠，就闡明這樣的婚配難以白頭到老。  
6、剖析兩人的四柱婚姻運勢  
命理學說以為，婚姻圓滿的決議要素，就是男女雙方本身的生辰四柱。  
合婚剖析男女二人的四柱，主要是看二人四柱中有關(guān)愛情、婚姻及桃花等的信息。  
假如男女雙方的四柱好，婚姻運勢都不錯，且雙方命理配合得當，這樣的婚配，就會婚姻美滿幸福。這是四柱合婚中最喜歡看到的情形。  
假如男女雙方中一方的四柱不好，命中有不利婚姻的要素，就很難婚姻幸福;或者是夫妻感情不睦，婚姻不順;或者一方病痛不已，以至早夭等等，不會有好的結(jié)果。合婚中假如呈現(xiàn)這種情形，就要留意了。  
7、四柱合婚與用神選取  
四柱用神的五行選婚配對象，這一點屬于十分教條十分片面的一種方式，用神和喜神僅僅是一種簡單的參考方式，而命造構(gòu)成當中相反的喜用神也會有夫妻命。也就是說男命喜木火，不掃除女命喜金水。在普通定義的狀態(tài)之下，也就是說男女雙方年歲差異在7歲以下，這種用神定義的理論和概念比擬適用，而且精確率到達了百分之九十以上，能夠在詳細婚姻剖析當中參照喜用神來結(jié)論婚姻關(guān)系的穩(wěn)定性。  
假如夫妻年歲差異超出了7歲或者是7歲以上，這種用神定義方式就失去了主導意義，而且有百分之六十作用恰恰是相反的。也就是我方才說的，男命喜木火，女命恰恰喜金水，或者是土金，或者是火土。  
8、四柱合婚與門當戶對  
貧賤能夠降生富貴，但是絕對降生不了氣質(zhì)，讀書能夠修正觀念，但是無法改動認識形態(tài)，天生麗質(zhì)更不代表雍容華貴。人人都有追求美麗和財富的權(quán)益，從出生開端必定了你行為方式和思想放肆，這屬于外環(huán)境的風水影響力，同時也必定你終身的開展層次。從命理來說，有必定的寒門貴女、白屋公卿，也有必定有豪門貴婿、富家賢媳，當然也不乏驕奢跋扈、自私任性、破祖蕩產(chǎn)的敗家子和敗家女。  
如何選擇合適本人的老公和媳婦那就要查看四柱，先定格局等次，看看命造格局能否富貴，壽命能否持久，男命能否忠孝當義，女命能否寬厚平和。  
四柱合婚并非定數(shù)，俗話說：十年修得同船渡，百年修得共枕眠，每個人都應(yīng)互相珍惜累世修來的緣份，愛人之間應(yīng)互相了解、尊重，多鼓舞、少譏諷，多看優(yōu)點、容納缺陷。祝福天下有情人終成眷屬！  
9、四柱概念  
四柱是根據(jù)年、月、日、時的天干地支以成天地之數(shù)，求出地支遁藏的人元以立“三才”，觀其五行盛衰余缺，分離胎元和胎息的推斷，可知“本命”大約;然后，“推排大運”，根據(jù)男女陰陽生年決議月令干支順逆，再根據(jù)時節(jié)變換算出運程歲月;  
分離“流年神煞”，以求禍福得失，人生軌跡的變易;  
另外，“六親旺衰”、“喜神類聚”、“惡煞辯證”、“性命格局”、“命理詩賦”等根本的原理和定理共同構(gòu)成一個完好而又根據(jù)詳細狀況變化著的辦法系統(tǒng)。把天、地、人劃分為宇觀、宏觀和微觀三觀系統(tǒng)，經(jīng)過陰陽五行和春、夏、秋、冬時節(jié)變換，以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長規(guī)律，構(gòu)成“天人合一”的動態(tài)平面系統(tǒng)的世界觀，也為中國預(yù)測學提供了辦法論。  
如若把四柱預(yù)測作為命運的宏觀預(yù)測研討系統(tǒng)的話，那么，中國預(yù)測學便是它的宇觀預(yù)測研討系統(tǒng)，而“四柱合婚”便是它的微觀預(yù)測研討系統(tǒng)。  
命運的把握自古以來主要討論的主題除討論本身情況之外，主要是研討“財”、“官”、“學”、“印”和“比”五個層面，它們是生命之源，立身之本。“財”也同時被稱為“妻財”，這在私有制社會里，妻子和財富均屬于私有之物;在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和財富依然不能歸為公有。特別是在封建社會男尊女卑“嫁一而終”的時期，積極尋求和美婚姻的辦法促進了“四柱合婚”研討的興旺。  
“四柱合婚”也就是主要研討“妻財”的問題。民間“換貼子”的風俗，就是未婚男女家庭之間互換“生成四柱”的活動。雙方依據(jù)四柱預(yù)測男女命運和性情，合則訂婚以致嫁娶。”