雜格者，月令無(wú)用，取外格而用之。
其格甚多，故謂之雜。
大約要干頭無(wú)官無(wú)煞，方成外格。如有官煞，則自有官煞為用，無(wú)勞外格矣。
若逢財(cái)尚可取格，然財(cái)根深，或財(cái)透兩位，則亦以財(cái)為重，不取外格也。
試以諸格論之，
有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未寅卯辰，又生春月之類，
本是一派劫財(cái)，以五行各得其全體，所以成格，
喜印露而體純。如
癸亥、乙卯、乙未、壬午
吳相公命是也。
運(yùn)亦喜印綬比劫之鄉(xiāng)，財(cái)食亦吉，官煞則忌矣。
有從化取格者，
要化出之物，得時(shí)乘令，四支局全。
如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方為大貴。
否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如
甲戌、丁卯、壬寅、甲辰
一品貴格命也。
運(yùn)喜所化之物，
與所化之印綬財(cái)傷亦可，
不利官煞。
有倒沖成格者，
以四柱無(wú)財(cái)官，而對(duì)面以沖之，要支中字多，方?jīng)_得動(dòng)。
譬如以弱主邀強(qiáng)賓，主不眾則賓不從。如
戊午、戊午、戊午、戊午
是沖子財(cái)也。
甲寅、庚午、丙午、甲午
是沖子官也。
運(yùn)忌填實(shí)，余俱可行。
有朝陽(yáng)成格者，
戊去朝丙，辛日得官，惟丙戊同祿于巳，即以引汲之意。
要干頭無(wú)木火，方成其格。
蓋有火，則無(wú)待于朝。
有木財(cái)觸戊之怒，而不為我朝。如
戊辰、辛酉、辛酉、戊子
張知縣命是也。
運(yùn)喜土金水，木運(yùn)平平，火則忌矣。
有合祿成格者，
命無(wú)官星，借干支以合之，
戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如
己未、戊辰、戊辰、庚申
蜀王命是也。
癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋。
如
己酉、癸未、癸未、庚申
趙丞相命是也。
運(yùn)亦忌填實(shí)，不利官煞，更不宜以火克金，使彼受制，而不能合。
余則吉矣。
有棄命從財(cái)者，
四柱皆財(cái)，而身無(wú)氣，舍而從之，格成大貴。
若透印，則身賴印生而不從；
有官煞，則亦無(wú)從財(cái)而兼從官煞之理，其格不成。如
庚申、乙酉、丙申、乙丑
王十萬(wàn)命造也。
運(yùn)喜傷食財(cái)鄉(xiāng)，不宜身旺。
有棄命從煞者，
四柱皆煞，而日主無(wú)根，舍而從之，格成大貴。
若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如
乙酉、乙酉、乙酉、甲申
李侍郎命是也。
運(yùn)喜財(cái)官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。
有井欄成格者，
庚金生辰申月，方用此格。
以申子辰，沖寅午戌，財(cái)官印綬，合而沖之。
若透丙丁，有巳午，則現(xiàn)存官煞，而無(wú)待于沖，非井欄之格矣。如
戊子、庚申、庚申、庚辰
郭都統(tǒng)制命也。
運(yùn)喜財(cái)，不利填實(shí)，余皆吉矣。
有刑合成格者，
癸日甲寅時(shí)，寅刑巳而得財(cái)官，
格與合祿相似，但合祿則善以合之，而刑合則硬以致之也。
命有庚申，則木被沖克，而不能刑，有戊己字，則現(xiàn)透官煞，而無(wú)待于刑，非此格矣。如
乙未、癸卯、癸卯、甲寅
十二節(jié)使命是也。
運(yùn)忌填實(shí)，不利金鄉(xiāng)，余則吉矣。
有遙合成格者，
巳與丑會(huì)，本同一局，丑多則會(huì)巳，而辛丑日得官，亦合祿之意也。如
辛丑、辛丑、辛丑、庚寅
章統(tǒng)制命是也。
若命中有子字，則丑與子合而不遙；有丙丁戊己，則辛癸之官煞已透，而無(wú)待于遙，別有取用，非此格矣。
至于甲子遙巳，輾轉(zhuǎn)求合，似覺(jué)無(wú)情，此格可廢。因羅御史命，聊復(fù)存之。如
甲申、甲戌、甲子、甲子
羅御史命也。
若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、福祿、魁罡、食神、時(shí)墓、兩干不雜、干支一氣、五行俱足之類，一切無(wú)理之格，概置勿取。
即古人格內(nèi)，亦有成式。
總之意為遷就，硬填入格，百無(wú)一似，徒誤后學(xué)而已。
乃若天地雙飛，雖富貴亦自有格，不全賴此。
而亦能增重其格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。
然而有用神不吉，即以為兇，不可執(zhí)也。
其于傷官傷盡，
謂是傷盡，不宜見(jiàn)官。必盡力以傷之，使之無(wú)地容身。更行傷運(yùn)，便能富貴。
不知官有何罪，而惡之如此？
況見(jiàn)官而傷，則以官非美物，而傷以制之。
又何傷官之謂兇神，而見(jiàn)官之為禍百端乎？
予用是說(shuō)以歷試，但有貧賤，并無(wú)富貴，未輕信也。
近亦見(jiàn)有大貴者，不知何故。
然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。
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