1、貴格
水一火二木三金四土五日六月七氣八孛九羅10計(jì)十一。水一火二者，如水為官，福命令得地，嘗主一品之尊，餘淮此推。官星金水木，得令入學(xué)堂有用者，舉子官也。官爵隨君，朝天門，拱帝座，左右龍虎丞相也。官星隨長，生是文官。官隨刃，刃隨官，是武職。官魁日羅，掌印之官。官爵入天廚，掌御食之官。官入庫，錢榖官。官守天獄，掌刑囚官。官爵守賊宮，捕盜之官。官印入天醫(yī)，御醫(yī)之職。官印帶殺入浮沉，巡海官。官魁居乾亥子宮，旌旗引從隨朝官。官魁隨太陽，臨田宅，主父有官。官隨田財(cái)，以官利家也。官隨天嗣，居男女宮，主子有官。入震長男，入坤中男，入根少男，須要貴祿，殿駕為驗(yàn)。官傍貴人，得貴人抬舉。田財(cái)隨官，以財(cái)求官。官是金木，互換憲臺，官為清廉。官魁爵星入，兄弟有官貴。官星居劫殺刃上，為官不應(yīng)好打害民，兇犯贓錢。官星破財(cái)，求官不得，徒勞心苦。官犯劫殺，行衰敗限，犯贓失職，見天乙貴人反吉。官魁爵貴人，得令為官有威。官祿主犯限見丁，憂日父月母。日月不明非貴人，祿馬不起難仕路。
2、賤格
日月拱夾刃雄、日月拱夾刑囚、日月拱夾難星、值難拱夾日月、日月居刑囚、刑囚居殿駕、身命迎忌星、殿駕拱刑囚。
3、貧格
暗耗拱田財(cái)、田財(cái)遇暗耗、田財(cái)值空耗、田財(cái)主失陷、星辰無故剋戰(zhàn)、星辰與殺相生、殺與惡星同黨、值難拱夾身命、閑神誤進(jìn)日月、身命會刑囚值難。
4、疾格
日月居八殺、忌星守殺、殺臨命主、殺夾身命、兩殺夾命、殺上加殺、殺神拱主、日月拱殺、三方拱殺、殺神出照、殺星入殺、殺拱身命、殺星圍身、身命會殺、二殺同宮、刑囚夾身命、刃星居刃宮、客曜臨朝垣、非祿守祿位、兇神會聚殺、刃雄居相貌、刃雄守命宮。
5、靈臺星格
合璧連珠：夫日月五星皆會一次。日月則若璧合，五星則若珠連，進(jìn)退皆無盈縮之患。惟會丑者，九世一遇；會他次者，間世一遇。詩曰：太初丁丑，歲為頭七政相逢會斗牛，誰識當(dāng)年差五日連珠合璧，詎相侔。
日月合璧：太陽與太陰同宮，或?qū)φ眨蛉险帐且病Ｈ豁殢R旺方為貴。日有中道，月有九行。中道者黃道也。九行者，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北。分主八節(jié)，合乎四正四維。按陰陽中終之所交，則日行正當(dāng)黃道。八行與中道而九，乾坤定位則八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，則在南者變而居北，東者徒而為西。日行與歲運(yùn)，皆遷月行，隨交限而變。日出入赤道二十四度，月出入黃道六度，故交於子正。則晦日之朝猶朔日之夕也，是日月皆不見。若合於午正則晦日之晨猶二日之昏也，是以月日皆見。蓋其如合璧，當(dāng)視子午正交則人命在其中，可論其強(qiáng)弱。且如紹興甲寅11月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，則是月於晦日之夕，已交於子正也。又如嘉定辛未正月朔日，已於12月28日過子宮，至朔日，日在女六度，月離猶在牛二度，是其交於午正，后方過子，彼或者不知合璧，則見正月一日卯時(shí)，便作命宮，得日月合璧亦惑矣，況朔望交虧，而人命在其中者，豈能無害，如辛未四月朔日望日生，命在合璧。對照宮是也。詩曰：日居月，諸是何如。日月流行有疾徐，子午誰知交對處，生逢合璧貴無虛。
五星連珠：五星不必同宮，只得順布，五位相續(xù)而不斷者，亦是虛拱一位，而命居其中者亦是。拱日門，則是五星連珠；拱地戶，則是五星拱太微、拱紫微。所謂坐實(shí)不如拱虛，對照不如正照者是也，或順乎兩位，而拱亦妙，五星運(yùn)行各有次舍，及其相聚卻為難得，若得連珠尤妙。宋淳熙10三年丙午閏七月五，星同在雙女宮，人命逢此，已為奇時(shí)；又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是為連珠，此年際會風(fēng)云，名位顯著者不少。詩曰：五星次舍不同，行相會連珠，亦吉亨。人命當(dāng)生逢此位，不如宰相亦公卿。
斗牛秀氣：紫氣十一曜之最尊，清而貴，文而美者也；丑位有斗牛二宿，乃28宿之始，金陵之氣，盛於東南，龍泉，劍名，之神光於牛斗，若紫氣一星對照正照，丑上安命，特為奇異。斗牛之墟丑宮得其正，日月五星初躔，皆自星紀(jì)，故名星紀(jì)者，斗建之間也。11月陽生於云漢漸退降，及是維始下接於地，至斗建間復(fù)，於列舍之氣通，於易天地始交泰之象也。云漢下流百川，歸焉火土二星，雖為忌曜，至丑相逢，反為福星。獨(dú)歲若在此宮，閩人得之，為福尢重。年齡昭公三十二年夏吳伐越，史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其兇，是時(shí)歲星與日合於南斗三度。后三十八年而越滅吳，歲星及斗牛度矣。茍人命得日木合於星紀(jì)者，無不獲福，故曰：斗牛秀氣易傳。亦云：日月五星起於牽牛，此說信矣。
文章祕府：日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也，亥有木星，主圖書，乃文章祕府之星，主為人才學(xué)富足，見識超卓，福氣亦厚。10月陰氣進(jìn)踰乾維始，上達(dá)乎天，云漢至營室東壁，間升氣悉究，自王良閣道，由紫垣、絕漢抵營室上，帝之離宮也，故金水木日月計(jì)同在此宮，則有文章祕府之象，以其近帝宮也。
五星朝斗：五星會於雙魚則有卿相之象，若一星二星居於前后者，亦是日月木金水五星同居，雙魚宮是也。蓋亥為天門，乃上帝之離宮，眾星聚此以拱，北辰是五星朝斗之宮也，夫斗星北斗也，七星環(huán)衛(wèi)紫微者是也，其下有三臺星、文昌星尚書四輔上相等星，五星皆朝於此，主人有卿相之榮。
孛于東井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，貴而有權(quán)之命。古者太平之世，日不蝕、星不孛，則孛者常順於天隱，而不見惟怒，則為彗星一見，則眾星失色，此星性猛、機(jī)變、威權(quán)，常好居黃道正位，故在東井則為吉星。故曰：孛於東井。
首攜龍角：角亢二宿為蒼龍之角也，羅?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。命居辰上而得羅?，主為人榮顯。羅?天首之星也，屬火之氣，又為天權(quán)天統(tǒng)之星，其星廟于辰，樂于寅，喜于卯，乃龍尾伏辰故也，又旺於午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之擅權(quán)也，故曰首攜龍角。
計(jì)居龍尾：尾宿四星，為蒼龍之尾宿也，計(jì)都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又有輔翼，則為真龍矣，凡此二格，皆主權(quán)高職重。人命在寅而見計(jì)都，乃計(jì)居龍尾，羅計(jì)二星若望，而正於黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣，故日者陽也，在陽則不蝕，羅計(jì)居陽則為吉，變而入陰則為兇，且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在寅卯辰巳午則為吉星，計(jì)居龍尾鶉尾亦為吉宿。
陰陽類聚：陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也。易曰：水流濕火就燥。亦各從其類也，凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同宮，無不發(fā)跡。蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也。
眾星拱北：孔子曰：北辰居其所，而眾星拱之。蓋天之星運(yùn)轉(zhuǎn)不窮，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北極子位是也。十一曜環(huán)居眾位，而虛拱一子，卻去子上安命是也，日水計(jì)木金月居亥，又得火土紫氣星居丑，以拱子一位，或環(huán)而拱之，散居諸位，虛拱一子，從子安命，亦是也。此皆至貴之命也。
旄頭直爭：羅?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭殺是也。安命在酉，而遇羅?，加以一二惡星，為禍最慘。昴畢二宿雖次，大梁而其分野，則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。茍日生人，火羅皆臨此，而坐命在此背，主不吉。故曰：旄頭直爭。蓋此殺乃外夷兇星也，人命值之，若不惡終則遠(yuǎn)配。此系忌格，長庚入命東有啟明乃水星之象，西有長庚乃太白之象，昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也。身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。李白母夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白。字太白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主產(chǎn)不世之奇才也。
神羊觸邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸古者，帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未又在未上安命，純無兇星者為貴；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微，東躔赤道，內(nèi)警兇惡，而斬姦邪、進(jìn)良善、而佑忠直，故遇善星則為善，遇惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢，無不擊觸。凡人命在未宮而得孛星入者，皆稟性忠直，面刺人過內(nèi)無隱情，故號神羊觸邪凡。乙生人得孛與木金同在未宮，官可至御史三公。
日出扶桑：卯為日門，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯，無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。卯固為日門，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在於寅。若人命得木日同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為在卯則同。
箕星好風(fēng)：日將出清風(fēng)發(fā)，群陰皆伏。是日出則生風(fēng)；日入則無風(fēng)。日在丑寅而丑寅坐命，朝生主有聲名，如有惡星，則未免淫蕩。月躔箕宿，亦主生風(fēng)，反為不利，風(fēng)之從虎以類應(yīng)也，寅既為虎，風(fēng)日從之，但寅有尾箕斗三宿，而特有箕星好風(fēng)者，蓋尾更屬卯斗度，巳屬丑惟箕，則得其正寅，故云：箕星好風(fēng)。人命得歲星同此宮者皆為吉，況寅為木，木又生風(fēng)，人命逢之，安得不譽(yù)，高望重哉。
畢星好雨：詩云：月離於畢，俾滂沱矣。書云：星有好風(fēng)，星有好雨。太陰躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間旱，而沛然甘霖以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。儻在三四月生，乃水潦漲溢之時(shí)，則止為飄蕩之命。日月之行，則以風(fēng)雨釋其范者，以為不吉兆，不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功，豈得為不吉之兆乎。如人命為安身在畢度，無兇星惡宿入者，皆能育物濟(jì)時(shí)，為有福之命，若惡曜入者，則不祥矣。
大月當(dāng)斗：韓昌黎云：愈生之辰，月宿斗。東坡亦身在磨羯宮，故知月宿於斗，最出文人才子也。詩云：惟北有斗，不可挹酒漿。主招口舌興讒謗也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。
五神當(dāng)權(quán)：春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事，夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當(dāng)權(quán)；秋生人見金星在申酉安命，乃白虎當(dāng)權(quán)；冬生人見水星在亥子安命，乃元武當(dāng)權(quán)。四土星在辰戌丑未安命，乃勾陳得位己上，數(shù)者須是不背日月、晝夜者妙。
左右環(huán)拱：凡人命宮，若得五星左右環(huán)拱，無有不顯達(dá)者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左青龍；金星居壁九度，則為右白虎；火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為后元武。真如左右環(huán)拱然，亦不必如此之近，但布於左右前后宮分者，亦為難得也，其榮貴者當(dāng)然。
月扶斗柄：凡月建所在，則是斗柄魁星之所指也，惟閏月斗柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格，一年有十二節(jié)候，斗杓隨月建而轉(zhuǎn)，至於閏月，則斗杓乃指於兩辰之間，潮候亦隨之而盈縮，則知天地陰陽、消息盈虛，應(yīng)如準(zhǔn)繩無毫髮之差誤。蓋日月之行，與斗杓所指，相為經(jīng)緯，茍人生安命身應(yīng)在斗柄所指之辰，名為月扶斗柄。如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主榮華富貴然。太陰與吉星同宮則為吉。若使土孛羅計(jì)侵之，則又為兇，不可執(zhí)一概而論之也。
風(fēng)生浪擊：凡人遇初八二十三日午時(shí)生者，皆狡猾兇惡，蓋初八二十三日午時(shí)，乃月弦初生，而漸生於海風(fēng)生浪擊之謂也。然又當(dāng)筭月弦日極太陰所在，而知其善惡。如太陰遇吉星，則為人威權(quán)有膽氣；如太陰遇惡星，則為人兇惡徒配之命；若無星同照者，則主困窮，乃風(fēng)生浪擊而不寧也。此系忌格，祿馬同鄉(xiāng)祿元星與馬元星照命者是也。書云：馬元為貴祿為祿，仁元干配的無疑，壽元惟向納音取，要照強(qiáng)宮與限隨。凡人命最愛祿、馬二元同在強(qiáng)宮，以照命，未有不為顯仕者，若不照命，但得祿馬二元助限，亦能發(fā)福。
虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。金木同居於命，又為龍虎交馳，更在辰寅二宮坐命者尤妙，命宮居於子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。蓋木為青龍?jiān)跂|方，金為白虎在西方，又在前四宮與后四宮拱照，豈得不為貴命。
離坎交會：水星稟北方坎宮之氣，火星稟南方離宮之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人氣概精神法，能剸裁繁劇，祿位優(yōu)厚。若水火二星同守命宮，則是煎熬星矣，反主災(zāi)禍。
陰陽交輔：日為陽君，月為陰后，若與吉星夾照命宮者，合格也，若惡曜與日月同宮，則非惟不能為福，而且生禍。
鰲頭獨(dú)步：三春生人在寅卯二宮安命，而寅卯上見木星也，此得時(shí)得位得用鰲頭，自當(dāng)獨(dú)步也，前格所謂青龍當(dāng)權(quán)，亦此義耳。
子行父政：太陽乃火之精，太陰刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水為子也。且太陽之廟在午，太陽居之當(dāng)然也，今則太陽卻居子，火星卻在午，又於午上安命，是父之政子乃行也；太陰之廟在未，太陰居之當(dāng)然也，今則太陰卻居丑，水星卻在未，又於未上安命，亦子行父政之說也。此格主人艱難於始，逸樂於終，以其干蠱之早也。
三臺扶斗：斗在丑，分命若在丑，而得三臺星同宮，乃此格也。若丑之前后三宮，皆有兩星，亦是。又有所謂，三臺扶日，三臺扶月，皆放此而取，凡所謂三臺者，皆三公之象，人命得之，名位至三公也。
紫微四輔：旋轉(zhuǎn)天輪，辰巳午未上有四吉星，巳午之間住命是也。輔星乃輔弼之象，得之者當(dāng)居宰輔。
精神具足：天一生水為人之精地，二生火為人之神，水火順受，人命得之，為精神具足。精為養(yǎng)命之源，神為養(yǎng)形之本，精以養(yǎng)命，而運(yùn)內(nèi)神以養(yǎng)，形而運(yùn)外，內(nèi)陰外陽，故水為陰之精，火為陽之神，陰之不可無陽，陽之不可無陰，水與命同生於晝，火與命同生於夜，相望而各不失度者，豈不獲其厚福者哉。
月華金闕：金是在亥，與太陰同宮；金星在辰，與太陰同宮，皆謂之月華金闕；若金星在亥，辰與太陽同宮者，謂之日華金闕，二格皆主富貴。
日中見斗：太陽與羅?會合於未，而太陰又在未，此為日中見斗；太陽與太陰同宮，此為月朔可知，又與羅?相會此，為日蝕可知，況日在未則日已過昃，設(shè)使安命在此，而遇日蝕，乃六月朔日生人，晝既昧，則北斗見於東方，人命坐北，安得有吉，茍得五星同在未宮，以御侮，則猶庶幾，不然則奇禍之臨身者，大可畏也。此系忌格。
明入地中：太陽至申酉而沒，受羅?所蝕，於申酉安命是也。太陽君星也，至申酉而西沒，既已失於君位矣，坐命於此，已為無力，況被羅?所蝕，其能自保乎，人命值此，非惟破祖無成，又恐招暗昧不明之事，因此喪身誠可憂也。此系忌格。
明出地晉：命宮在申，而太陽在寅；命酉宮，而太陽在卯；命宮在戌，而太陽在辰，皆為明出地晉，此格須得金水輔太陽而行，或金水居前導(dǎo)引，皆為貴格。
木上水井：水先入宮，木后入宮，或木星先入，水星后入，皆為井象，更得在東井未上，又在未上安命，必主道心員融。有常德，以食天祿也，井居其所，而不遷，地之德也，而木居水上，有養(yǎng)而不窮之義，某人命得木同居於未，而水星對照於亥，此亦得木上水井格。蓋亥居下而有井之象也，然在天之井，則異於是，以井而居河漢之中，其為度，則三十視其他度數(shù)，最長半次，實(shí)沉半次，鶉首在實(shí)沉者，水為樂宮在鶉首者，水為入廟，此亦養(yǎng)而不窮之義，或者謂實(shí)沉鶉首，既以隔界，豈得為養(yǎng)而不窮。不知夫古人以為紫氣者，木之餘氣，其廟實(shí)沉月孛者，水之餘氣，其廟鶉首，則是實(shí)沉鶉首二宮，乃木上水井，養(yǎng)而不窮之義誠爾也，若人命宮同得氣，水在於實(shí)沉，孛水在於鶉首者，皆得此格，須是無兇星則貴，有兇星則為僧道之流。
眾星環(huán)月：夜生坤方，五星環(huán)太陰，更在太陰宮住命者，合此格。太陰之行有九道，其行最疾，眾星本不能環(huán)也，且北辰不移，眾星可得而拱之，月既行速，則惟星是從，所以因之而有風(fēng)雨，歲在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而無雨，以黃道推之至十七日，月從黃道入畢宿，卜知其日有雨至，此日其雨滂沱，此乃月之從星也，及11月初五日，月在南斗三十餘度，至二十一日亦從畢宿之度，經(jīng)過卻又無雨，此蓋月別從九道行也，今此謂眾星環(huán)月，乃隨其星之吉兇，而卜善惡。如月與木星同度，則主文華；與火星同度，則多疾患；與羅計(jì)同度，則主夭折。當(dāng)隨其所在宮分、星宿而詳之，若左右前后皆是吉星，雖太陰未至於從星，亦主獲非常之福也。
金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宮為金，而金星亦居亥上，乃為此格。未生與申生人，得金居乾位最好。蓋未屬井鬼，其分野則在秦；申屬嘴參，其分野則在晉。得金水正氣又與木日同居於亥，乃金居乾位，若無火計(jì)羅孛入，皆為貴命。
水注東南：巽居巳位東南之地也，四方之水則皆會之於箕，雖北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之傾注則歸於東海，以勢不滿於東南也。水星在巳，而木星與命宮在寅，乃合此格。蓋水既順，則有滔滔無窮之福，其發(fā)達(dá)必矣。酉生人與寅生人，得水星在巳，木星與命在寅是也。蓋寅屬尾，尾分在燕，酉屬畢，畢分在趙，獨(dú)得水正氣，而流入於巽。是水有所歸，況與木命同在寅，或木命與寅生同在酉，得水日在四正之宮，則又為水歸地戶格。除舊換新月孛乃天上之彗星，有除舊換新之象，所照之地，則有變易更改，其星為掃?，所以掃除塵穢，更新改舊。在亥正月生，或在丑11月生是也，蓋12月一陽方生更改之，始在丑，次正月為一歲之始，日在亥次故也，或孛星在未上，而七月生，蓋七月秋氣始生，先庚之象有更革之義，又如11月初一生，而日月在斗之初度，木星順室，亦為革故取新。蓋日月初躔於斗初，而木初躔於室初，斗初在人馬宮，室初在雙魚宮，寅與亥合至為貴格，又除舊取新之意。
火水未濟(jì)：火先入宮，水后入宮，同居一宮，以照命者是也。蓋火自上炎，水自下注，相背而不相向，安得能和而能濟(jì)。故易曰：未濟(jì)男之窮也。格中帶此者，主貧賤。此系忌格。
水火既濟(jì)：水先入宮，火后入宮，同居一位以照命者是也。蓋水性潤下，火性炎上，上下相得，而不相違，切嫌一二兇星侵入，則反生禍。更若水星為宮主、為命主、為祿主，則福最厚，富貴雙全之命也。
關(guān)注微信
