張果星宗女命格  

非惟格局取用，專求用曜精神。女命非以格局取用，專求用神生旺得垣，不失為美。身命安清，財福無破。婦人身命二位坐吉，財福二宮不破，自然佐夫享福。夫星化貴升殿必有稱呼，夫星七宮主也，若入垣升殿化福祿貴權(quán)，又得時令不值空亡，夫必貴論，如夫主是火坐翼度或火宮，又值夏令夜生，不見水孛纔妙。身主入福坐財乃歸富室。陰人專以身主倚賴，吉兇由此，如生秋月或夜明，不逢殘晦，化為吉神，居於財帛福德富室也。夫子俱貴，堪期兩誥褒封。如夫子二星坐玉堂貴人、化祿貴、權(quán)印或官福星、又入官福宮是也，乃夫子俱貴，可受兩誥封贈，值破不準(zhǔn)。陰陽并明，必主一生專擅。但日月同宮，必生於朔旦，月占日前，必卑夫奪權(quán)。自能刱立，能知書數(shù)，不可一概而論。五宮主入官福，子必出賢。五宮子位也，子星化祿福權(quán)貴，得時令入官祿福德，不宜空破，子必賢也。七位宿到田財，夫當(dāng)有業(yè)。七宮乃夫位，彼宮主得時令無空破，不化刑囚，又入財帛、田宅，夫必旺財業(yè)也。夫星畏逢殺觸嗣宿，怕見難傷。如火為夫，畏見水孛剋抑，如水為子，忌逢土計抵觸也。太陰升殿在福位，可貴於子。太陰當(dāng)望化吉無翳玷，或天門、奎、壁、角、婁、張、畢、生子必主聰明賢貴也。太陽當(dāng)?shù)琅R對宮，必尊其夫。對宮夫位，太陽君象臨午子宮安命是也，又如張度夜生，必尊敬夫，忌土計水氣共位。命為官、身為福，必居恭淑，夫化貴，子化祿，可任封章，命主是官星，身主為福星，必可稱呼夫人也。夫星化貴入玉堂得時令，子星化祿入官福貴人之位，必屬貴人妻。
  

金孛匪宜臨身，馬刃莫教干命。金孛同入命，則主淫冶好事；馬刃殺主，星極不宜化刑，身命無救，則患禍兇也。男女體用怕者，值難作黨。男女之命用曜，俱怕值難，作黨諸殺，剋命剋限。陰陽宮度，喜者相合相生。陰宮陽宮陽度陰度，并宜相合相生為福，最貴，觀星要察其性格，論限宜明乎宮度。此后皆論諸星總斷，火羅、計孛、性兇，水金氣木性善，如剋臨度限，以性格善惡分之，得失便明；論限當(dāng)識宮度弔合何宮何度，或剋或生或合或沖，故曰：同宮千里，宜辨岐界損益也。垣分偏正，當(dāng)知各宮生肖所屬為宗。各宮分野宿度，但所屬生肖者為正垣，如辰宮亢金龍子宮虛日鼠是也，12宮俱以此論，不得生肖者，為偏垣，如辰宮角木蛟子宮危月燕是也，餘放此推。歷行守垣各乘時旺，興廢升沉宜識度化度擘淺深，須明岐界太陽所泊為準(zhǔn)。度有淺深，如尾三入寅度淺，尾10七入寅度深，又如胃三在戌，胃四入酉，則為岐界，皆是淺度。細觀度宿，究察命源。宜細觀度分，何星吉、何星兇、何星用力，何星有傷。究察命源，度主有成無成，格局虛實，究限損益，同宮岐界，要占四正。  

四空無曜宮主須論，本度有星加盤莫問。星或同宮或隔界，全觀四正為要，如無星即觀本宮，主如何本度有星，不在加盤求論；并無星，方在外求之。居中則問宮神，隔界須觀度主。凡論坐地分有宮主度主二宿，如立命巳宮屬水，軫度又屬水宮，度主皆水也；倘躔翼度宮，主乃水度，主乃火，則有兩主也，如無即以宮主論也，據(jù)此即以居中宮度，深卻以宮主而論躔度之，淺即以度主論也。宮度貴乎明健，值難喜其降伏。宮主度主俱要得時令健旺，明白不宜混雜為吉。如難星殺星宜空亡衰弱交制，降伏乃無害也。欲知氣數(shù)短長，須察基礎(chǔ)強弱。欲知其原命，用星逢時背時，身命高而本固，又何畏乎殺星。身命強旺又得時令，且不甚畏殺難也。奴殺旺而體衰，亦難問於限主。奴殺二星秉令持勢，身命主又陷弱失，令限主雖旺亦不濟事。關(guān)界上兇星迎送，必殞厥身。限行入關(guān)界之鄉(xiāng)，又被兇星戰(zhàn)剋，必兇。標(biāo)的中吉曜加臨，必得其壽。限途標(biāo)的清歷，喜無殺星遏剋，又加吉星相迎，乃安享長壽。太陽臨難，地能散諸兇。太陽人君也，臨殺地，眾兇自散，殺不能為害也。殺星坐限，宮要知非福。諸殺聚限，不逢空亡無制伏，必然為禍大矣。  

太陽為難，臨蝕何兇；彗曜興妖，逢庚反吉。太陽為難雖忌，當(dāng)逢蝕晦無兇，值此無大害；孛性惡逢庚作催官，本命及官星逢之，官則陞遷進祿，庶人則遇福也。殺星不宜作黨，宮主須忌失經(jīng)。殺星生旺臨限併之流年，殺星亦旺，其禍大也。殺星遇制伏空陷，為禍不大。但逢剋限之星，便是興災(zāi)之日。如限主屬木，所忌金星傷剋，其餘放此推之。最怕當(dāng)頭太歲，亦防得勢餘奴。如太歲沖限或餘奴犯度，皆主兇危，人離財耗，黃泉路，鬼門關(guān)豈非險地。子午卯酉為黃泉路，寅申巳亥為鬼門關(guān)，命限值會，更加殺星聚到，其災(zāi)必沒。劫殺頭、陽刃尾亦是戰(zhàn)場。限入劫殺頭、陽刃尾出入之屆，如遇在彼，亦須防患。眾星戰(zhàn)殺定無憂，一殺當(dāng)關(guān)深可慮。眾星聚於殺地，戰(zhàn)剋以併其兇且不憂害也。如木殺逢金星制之。一殺當(dāng)限得勢抑且無救患難奈何。若有餘奴以敵殺本主自如而無憂。如安命亥宮，有氣星與金難同宮，乃餘奴敵殺，或三方對照，合而拒之，而本主無憂患也。更看歲君趕殺之有無，須詳流年併限之善惡。歲君趕殺填命，又會限度、多主倒限，宜分輕重斷之。此乃星家之妙論，實為術(shù)者之奇書，興廢、得失、莫逃、限途、損益、吉兇、更約、流年，敢會斯說而折中庸定之，一言以為法則。