即宮主、度主、身主是也。身主不傍鬼，不冥晦宮度，三主要得局，不泄氣，不遲留伏逆於惡地，極喜朝元升殿垣局，生我之度也，所以不怕，三方忌星刑照，正是他來刑我，我居廟旺以何妨，不必論恩援二星於失次，亦富貴論之。宮身度主喜朝陽，三主高強福壽昌，恩援不須來輔助也，應(yīng)富貴始終良。主猶人身，稟氣強壯且居廊廟之上，不受剋制，近於天庭終為貴也。
2、論四時
凡四時者，春溫、夏熱、秋清、冬寒，當分節(jié)前、氣后以定四時寒暑，故可論之，及后學不能精通，即道希奇八九之數(shù)，豈能通到於淵源，又如春木、夏火、秋金、冬水四季月土皆為令星，若宮度二主得時得令為美。經(jīng)云：五星俱要比和，但以得時為貴。又云：看星須看得時星。二十四氣轉(zhuǎn)流通，四時寒暑在其中，寒凝不可居陰極，暑熱嫌居陽爍宮。時謂天地之氣，四時行焉，猶物之各得當時流通，則暢滯塞，則乖五行亦如之，況人命乎。
3、分晝夜
晝生者，喜太陽木土計氣水孛於陽宮陽度；夜生者，愛太陰火金羅於陰宮陰度。如合此者，則福祿崇高、顯貴論之；倘或晝曜反於夜，夜星背於晝，以為孤剋，乃是刑星，則減福氣；如晝行夜曜，夜行晝宿，亦不祥也。故曰：日生怕逢中宵宿，夜里須防日里星。晝生日木土為奇，夜反孤星非所，宜月火金星，為夜曜日光晦昧剋妻兒。謂陽星居晝，而陰星居夜，乃各得其所，茍有反背者，俱有所忌，當辨晝夜之分，則吉兇方驗。
4、辨陰陽
凡初一二三四五日戌亥子丑時生人，日月俱晦，如為宮度身三主有二失次者，兼刑煞有犯，則主孤獨論之；若二十六七八九三十日酉戌亥子丑時生人，亦謂日月俱晦，論之皆不足取也。陰陽孤晦，主孤恓不損兒兮，便損妻。日月分明，妻子盛；無光，父母主生離。天得一以清，地得一以寧，天清地寧、物象咸亨，人物雍熙且晦者，陰陽交錯天地暗昧，如日月無光，所以酉言父母之災晦也。
5、推遲留
凡木火土金水而有遲留伏逆之辨，以尊其太陽故也，蓋太陽者，君象也，五星者，臣下也，臣見君，則讓於禮，所以五星近太陽，則遲遲，則行緩也；五星三方見太陽，則留留則不行也；五星與太陽同行，則伏伏則不見也；五星對照見太陽，則逆逆則退行也。經(jīng)云：伏逆無光，而順行有氣。五星遇日，須當伏，三合逢陽，便是留；要識對宮為逆度，不逢陽處，順行週。此謂群下尊君之禮，嚴敬有如此，不敢相犯，犯之則有觸君之罪，惟順而吉。
6、考伏逆
但凡遲留伏逆，在於廟旺受生之地，恩情之度，不相剋戰(zhàn)，又在君前，禮不相拘，反能為吉；若遲留伏逆，在於剋泄鬼制之宮，相戰(zhàn)相剋之度，又在君后死絕之地，不祥之甚。經(jīng)云：順則優(yōu)游，逆則退縮，留則拘繫抑鬱，伏則韜晦無光。遲留廟旺在君前，富貴雙全發(fā)，少年剋我，無情泄我，氣伏逆君后反為迍。伏與逆者，言其不敢與太陽相見也，五行居旺相之方賓。主有情禮，法不拘且吉，無情剋戰(zhàn)且兇。
7、明祿貴
凡宮身度主俱坐祿貴馬鄉(xiāng)，或祿貴拱之，或祿貴夾之為上，更兼宮度身主得經(jīng)得位，不失次於惡地，乃為富貴福壽；若見身命度主在殺宮，星辰失次者，夭折貧窮之論。宮身度主貴人宮，祿貴相生富壽翁，設(shè)使逢空，星失次，一生蹇滯不亨通。且祿與貴者，人之所欲也，全在三主歸垣得地，乃為真祿；若值空亡弱陷，又為虛祿虛貴，得之無益。
8、利生旺
凡身命度主要居長生之地，帝旺之宮，倘命立敗宮，身度主飛入死絕不得地，貧賤的矣。宮身度主旺生鄉(xiāng)，名利重重，坐廟堂若見空亡臨敗地，貧窮、夭折、絕三綱。生旺則富貴，猶人氣質(zhì)敦厚，信而有之，則主富潤屋而德潤身矣。
9、忌斷躔
木凋天秤與金牛、火怕申鄉(xiāng)巳亦憂、土走雙魚人馬位、金銷天蝎白羊州、水漂羊角流巨蟹、計虎豬兒兔亦愁、紫氣亦嫌雞唱曉、孛逢戌上是三丘、羅?酉亥君須忌、日月無光卯酉頭、縱爾神仙并活佛、涅盤尸解去悠悠。此謂五星躔度相遇之宮，各有所忌之宮度也，主人晦昧反復甚，則必死。
10、逢死絕
命坐敗宮，身入死絕，縱吉亦貧，大限又在死絕之地，小限犯原流旬空，太歲天空，決死之兆。死絕休囚不足觀，宮身度主怕相干，若逢二限行空地，薤露歌聲日落山。謂原守與流年犯旬空者，必死。薤露歌者，送死之歌，田橫死，門人義之而作其歌，曰薤上露，何易晞露晞明，朝更復落，人死一去何時歸。
11、太歲衝
太歲者，至尊之煞，當權(quán)司令，諸星節(jié)制，命坐人君，在家不能為禍，若在大小限，為禍不可言，如當生太歲沖，犯大限、流太歲、犯小限，以兇斷之。原流太歲煞，相沖二限相干，子哭翁，天德解援來救，護貲財耗散一場空。
12、神煞露
假如命限是金行，逢火度火星與水交戰(zhàn)，流水或三方對照正犯之，決死無疑，坐命亦然。露殺交爭氣散傾，根源最怕忌流星，若然流煞相呼殺，導氣修身要上昇。五行一例，而推今，舉一隅而知其三矣。根源乃原守之辰，流星乃流歲之曜。
13、壽令泄
如納音屬火，命躔參水，夏生之人，限行胃土度為壽令，俱泄乃生，土剋度之，故度主又失經(jīng)者，決死斷之，命度身主放此。從來土宿能剋水，壽令生彼號死鬼，流土再逢刑命限，仙人救助無道理。納音鬼谷子所作，如甲子乙丑海中金之類是也。
14、剋命度
庸術(shù)概以宮分斷之，誤錯多矣。假如丑上安命，女初女一度，限行斗一、斗二、斗三、斗四。戌上婁度安命，忌行箕風。角木斷躔，命躔女初女一女二度者是。寅宮斗一斗二斗三，限行亢金鬼關(guān)。軫九度命者，胃土柳土內(nèi)皆忌，如過軫10，則無害也。鬼嘴參度虎口真忌。參度命者，女土之忌，若犯正真躔度，限行到此，必有大災，應(yīng)如影響，若有忌，星居上則重吉，星居上則輕，不可一例而推。
15、六甲空
如命限犯原空、流太歲又空，或限度主又空，決死而無疑矣?？彰障薏⒖丈?，縱爾聰明志不靈，太歲加空來激限，南柯一枕夢泉扃。如土空則崩，木空則折，水空則流，金空則嚮火，空則發(fā)。大抵火空終歸煨燼，不如金空者妙。
16、四刑忌
凡金騎人馬土埋雙女，火燒牛角木打?qū)毱浚薹甏伺钦?，決死之道也。四刑三忌亦非良怒處，行兇逞惡強星怒，得時空有救，行逢怒殺豈為祥。此四者賤格之謂，寅為人馬，已為雙女，酉為金牛，子為寶瓶，遇此則為刑忌。
17、值難枵
值者，正二太陽之類也；難者，八殺宮主也；枵者，天囚天耗也。且如宮身度主犯此三端者，或值難度中安身命，或又限行此惡星，再加流星疊逢，如雪上加霜，必死無疑也。枵神莫近命身宮，碌碌，浮生一世窮，值難相刑猶可畏，莫教限犯死囚兇。一云：八殺宮主，即疾厄之宮主也。
18、怒失令
凡春土、夏金、秋木、冬火為黑道之星，又為休廢之曜，命身度主躔於此上，彼無力我何施，終是不祥，如限路值此，為災莫大，無生旺恩星解救者，死無疑矣。須知失令怒生嗔，黑道無光暗昧，身限主無情君切忌，無常一到作泉人。謂失令者，亦猶人之失時，作事不通，手足無所措也，失令即無權(quán)也，東不遇而西不偶，惟枕泉石而樂幽林可也。
19、煞疊煞
如限見原天雄，再犯流天雄，并的刃劫亡等殺是也，故云：刃併天雄劫加地雌限路危則亡，生喪魄，依此放之驗矣。天雄的劫刃宮中，怕疊流年太歲沖，禍起蕭墻生百出，官災死敗轉(zhuǎn)為兇。蕭墻，門屏也，言禍起蕭墻甚近也。
20、鬼見鬼
假如坐命斗木，限行亢金，本然失次，加流年金星三合對照犯限，決死，輕則囹吾破敗，斷之無差矣。鬼中見鬼犯刑星，大限相迎必見傾，若見剋星流限內(nèi)，10生九死決無情。鬼即殺，殺即鬼也，主旺者，當之為殺，主弱者，當之為鬼，囹吾古之牢獄也。
21、利添利
凡宮度身主在於生局之地，如受父母之廕，或限行恩星與我有情，當以顯達富貴論之；又如木纏水宿，水躔木度，以木為宮度主者，亦曰利添利也。利中添利見恩星，源流生我轉(zhuǎn)精神，富貴榮華人所欲，聰明智巧更通靈。如遇恩星，生我之父母也，三主過之，則受庇廕之下，如木有本，水有源，豈不為利澤於人哉。
22、空中空
太歲前一位，即天空煞。太歲后一位，為驀越殺。又六甲空了身命，再限行流空與宮度主者，最宜忌之，的死無疑矣。天空太歲最為兇，宮身度主莫重逢，再犯流空歸命限，須知短命似顏公。駕前天空六甲，旬空流年空亡，三主星與限度臨之即死。
23、扶陽勢
但五星扶陽，有用者最吉，如宮度身主極妙；若剋身命度之星，朝陽者，必主夭疾論之。扶陽生歲福滔天，剋我之星步莫前，命度朝陽都顯達，殺神隨勢夭天年。扶者扶助我之辰、引從太陽者則吉，如遇剋我之星，又遭殺神相併必死，生歲者，納音宜受生，不宜受剋。
24、三滅關(guān)
三關(guān)者，初關(guān)中關(guān)末關(guān)是也，凡初交限謂之初關(guān)限，行居中謂之中關(guān)限，行將末謂之末關(guān)，此所謂以限度之出入，而分初中末之三關(guān)也。且如限行子宮危十一度，乃初關(guān)也，虛日五度乃中關(guān)也，女土二度乃末關(guān)也。如有殺刃在初關(guān)者，其人必死於本月節(jié)之后也，如有殺刃在末關(guān)者，其人必死於本月節(jié)之前也，如有殺刃在中關(guān)者，其人必死於本月節(jié)之日也，此舉大概者，言可以詳推。斷躔失度過岐峰，險道休逢太歲沖，假使流星無剋戰(zhàn)，也應(yīng)泉路見閻公。又謂金木命忌星日度，水土命忌井木度，或於南斗日月忌胃土。
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