1、遷移主論
遷移主得度無凌又救援力盛者必膺順動(dòng)之榮，或?qū)m主受制退留遲弱行有抹趄難求，利達(dá)或身命主居遷移或遷移，遇身命主或身命被遷移驛馬照破及驛馬入遷移之，位必主平生作事進(jìn)退非出祖過房必移根，換葉或?yàn)槠脊Ｖ?。凡看遷移主星近君位則主在京畿，或東或西或南或北或遠(yuǎn)或，近隨祿馬所向之宮斷之。
2、官祿主論
官祿主星升殿入垣明盛，當(dāng)天有救護(hù)而無于犯。餘曜并強(qiáng)者必獲穹窿之貴也。援星明者著威盛者秉節(jié)鉞威嚴(yán)之權(quán)援星，依日月之光者有鵷班禁侍之榮，察官主餘氣之力審援星表里之勢(shì)，以定品位之高下也。若援星之上更有援星尤佳，使官主失度退留又遭凌犯卻得援星，重重併力救之及有餘氣代者當(dāng)於援星。得志之地大見榮顯，若救援之星亦自虧損又無外護(hù)之曜，則難求榮進(jìn)或援星宛轉(zhuǎn)救之尚可，如又無代用之星更凌犯之曜，有黨雖於滎地不免履冰之兇矣。蓋官星力盛則貴不盛，則賤更詳日月強(qiáng)盛以斷之。凡官星如損所用之星則為不吉，若剋田財(cái)必由此以破家傷財(cái)，剋科星反因此以難第剋子息主必因之而絕后。剋兄弟主必因之而傷手足，傷福元必因之而虧福制壽元，反因之而傷天年也。如益所用之星方為吉論救助，科名必因之而正奏救助，田財(cái)必因之而置產(chǎn)儲(chǔ)蓄救助，福壽必因之而享福益算救助，子息及兄弟者必因之而益后裔益祖氣也，損益之中其理得矣。官祿本高強(qiáng)之宮宜福祿壽元居之，則為顯宦如受剋制，則居下品惡煞剋之主遭刑不善。
3、福德主論
福德主星盛者福厚弱者福淺身，居上而無福者有之有福，而居下者未之有也。福元升殿入垣救助之星明盛守照必膺，莫大之福。如福元失度退留或遭忌凌，犯則無純粹之福矣?；蛏頌橘F人，因此不享朦朧之福者有之，如人居簾幕高堂之內(nèi)，因此不享安恬之。福者亦有之有星救代者，尚可言福若官福身命之主俱虧，又無救代之星不惟難言，其福又恐因此而流下矣。德者福之基也，福者人之德也，猶人心之所生。茍若不行善不積德雖有福而無福，誠使行善而修德，雖無福而有福也，故云福德。
4、相貌主論
相貌宮分居諸宮之末，以天宮論之反為諸宮之首也。宮主得度明盛有救助之星，必賦清秀之質(zhì)，若宮主受制退留凌犯強(qiáng)盛又無救援之星者，容儀必不美也。已上12宮星辰并皆要，弔起飛來橫衝直撞挨官，查度逐宮認(rèn)論。故曰：明見不如暗見，明拱不如暗拱是也。12宮之論皆以宮主度主而論吉，曜則吉兇，曜則兇但以生者助者為吉，救援者次之，其於剋者并空的亡劫者皆兇也。
關(guān)注微信
