張果星宗太陰論、所溫周若水著  

1、太陰論、所溫周若水著  

太陰乃水之精也，人之身也。一日行10三度為準(zhǔn)，人生以十二時(shí)所屬，何度盈虧。明晦即管人之禍福，今術(shù)者多不識(shí)晨昏度，只論琴堂虛實(shí)以故不精不驗(yàn)。朔后為昏度，望后為晨度。太陽元火之氣為諸曜之主，不變不化月與金木水火土，氣孛羅計(jì)皆變化不常，故日為君月為臣五行為人民。月借日之光，五行借月之光，所以用月美者富貴多，凡四餘作權(quán)柄又為干戈與七政，共格為文武同行必鎮(zhèn)守邊疆之命。性理云月本黑色如漆，盤則受日之光先儒之理明矣。一未為太陰宮何也。蓋午后陰生為水之精而亥卯。未合木局惟未宮井，度最長(zhǎng)所賴水垣得子母相顧以成太陰之象，土不能傷月故也。午為太陽午與未合，臣借君光月借日光故耳。一太陰在天有三府奎壁斗也，最是文明之宮。凡月在斗生於有光之際就斗牛泊命行氐，土度中進(jìn)士狀元，若晦冥之際亦斗泊命只得妻財(cái)子力，行氐角限發(fā)財(cái)福而已。一月居斗而命安奎乃月明，官祿行丑限為御史，若角住命月在斗為富格也。一月在井諸星不雜又安命於鬼，井卯地有星拱起乃是天官，大夫畢度高中。一月在奎宿為太陰，朝天酉宮安命行限見月中，舉壁水度中進(jìn)士。一月在壁者以畢月安，命生光輝之際，行奎壁度聯(lián)科作布政官，若生上下弦之際只納粟奏名。一月在奎氣星同行酉宮，立命生於亥子時(shí)乃祥云捧月之象，限見月即高科子限為太守，行斗度死於路。一月最不宜坐箕參尾女，四度反覆成敗之人。一月躔心者金星相伴，巳宮立命行未限發(fā)科或木星伴必彫巧粧花之人，月在畢命在午官為御史。一月掛柳梢五度之外不取，又未宮安命畢度中魁有火，在四土度行胃土度即死，四土度無火行婁奎度作翰林官。柳度在未乃月之本宮，至柳四柳五過午宮，故不取。一月喜漏羅計(jì)之外以月為身，命官福田財(cái)方為得體，若月為遷移八煞閑極奴僕相貌之主縱有光，亦弄巧成拙，先榮后辱或流落江湖者多。一月居閑極止有三所，命在酉月在未，命在丑月在亥，命在巳月在卯，雖得格無大貴。若以他宮為閑極論乃僧道貧薄之命，經(jīng)云月居閑極反為祥更喜臨於華蓋。月乃身主居兄弟之宮，主清閑富貴。一太陰最宜臨財(cái)帛加財(cái)星高起，必享千鐘之祿，若月被蝕掩因祖財(cái)成敗。一月與妻星同宮，因妻致富或因親致親，若財(cái)星原陷必自成自主致富，又怕白虎飛廉的煞大小耗？之財(cái)，雖發(fā)未免先成后敗。一日月同入財(cái)宮必招橫財(cái)，晝生以財(cái)求名夜，生先貧后富加羅計(jì)發(fā)驟。一月孛同入則宮，若財(cái)宮屬金必因酒色壞財(cái)，或因酒色喪身。孛乃月之餘好酒好色，若同財(cái)會(huì)金必主是事。一月同金入財(cái)宮必得母財(cái)發(fā)達(dá)，惟在寅宮謂金騎人馬必?cái)∧钢?cái)，廢母之業(yè)。一月在星以午為財(cái)帛者，復(fù)帶金刃必盜，父之財(cái)兼本身庶出，以月為身在午不光故也。一兄弟屬土屬木帶殺剋太陰於財(cái)，宮必主兄弟爭(zhēng)奪不和。一申宮安命太陰在未及酉宮，畢月度立命太陰不離於申宮之畢，皆是做官方面致富錢糧之官。一太陰喜居官祿務(wù)要有光為貴格，若在辰戌丑未宮只為納粟奏名之士。一月在寅亥宮為官祿者最怕落木，寒蟾必是寒儒。一月在子午卯酉為官祿者酉宮，主風(fēng)憲餘三宮皆雜流及五六品之階。酉宮乃月之所出之宮。一月掌財(cái)星入官祿以財(cái)奪名，亦納粟之官。一月兼奴入官宮乃吏員之命。一月喜孤居，官祿則清有星混之，則濁或生上弦縱晝?cè)乱嗲迳?，下弦晝生乃秀而不?shí)，又看官祿主如何。一假如日在申月在寅命在亥，合大富貴子亦秀氣合格也。一如月在寅以寅為官，宮金同行必謫降仕路加飛廉天雄必犯御刑。一月生殘晦之際帶遷移，主入官宮又帶刃雄等，煞必因名得罪徒流千里，及與為官人爭(zhēng)告。一月帶八煞入官祿金木為飛，廉白虎劍鋒侵戰(zhàn)行，此限加四餘流來，必死亂兵之下。月乃母后之象，性本善慈，人依之為母。何況遇此兇煞則殺身而殞命者豈能免乎。一火助月於官祿主權(quán)貴，一掃千兵之命，惟月帶刃不喜近於火羅。一月入官祿而貧蓋因寒孛拱之，及金水嚴(yán)凝侵之而宮空亡耗難？之，及月躔初末度并受制之度故也。一有望月居官祿而不顯者，蓋夜生論身度為要看本度所屬何星，若是月三方掩映爭(zhēng)光羅計(jì)親之為武臣，惟秋夜望月主秀氣。一春月居官見金水者，王府訓(xùn)導(dǎo)之命也。月與金水皆聚陰之象，柔弱之身當(dāng)任此職。一人月坐箕風(fēng)生於望，夜因木在箕而生風(fēng)，縱光明為狂妄之士也。一人月生望夜坐翼已為奇妙，然居巳為陽極陰不可居而月化祿金掌八煞，復(fù)居難地少年高科行官，宮為哺根革前程。一有申宮坐命月在亥，生於望夜前以財(cái)入官祿，主享祖財(cái)納粟。因月帶刃行於室火，火羅三方迫之，又木在巳生風(fēng)之地而限又弱行，此限失火官司刑剋巳屬巽卦象取巽為風(fēng)。一有翼火住命月生望，夜在參水猿，又謂福居祿位乃一清寒之人何也。蓋水為的劫廉雄水月為鬼剋，故不能發(fā)也。一有六月十二日月亦在房命在虛為教讀之人，養(yǎng)子為盜無結(jié)果何也。蓋因盛夏之際以陽氣勝陰，復(fù)在火宮太陽傍照月帶煞，復(fù)有劫刃兩傍得文昌在焉，頗知文墨其實(shí)火日盛，竊亥木之財(cái)而貧也。一人心月住命月坐星，生於望夜木同行於張為道官何也。蓋陰佔(zhàn)極陽之地主出祖，過房木氣掌孤劫，所以為斯文道官。一月在戌奎生在望，夜以未垣安命六己生人何以至貧而孤戊寅生人何以至富而貴。鄭先生云：己人帶刃，所以貧孤。戊人帶貴，所以富貴。未垣安命己生人刃在未戊，生人貴人在未，所以有貴賤之分，宜細(xì)推之可見。一月居奴僕而庶生者貴，蓋月為母為庶今月起。奴宮高照三方與財(cái)帛官祿有情，所以富貴設(shè)，若月居奴僕帶煞無光而奴元復(fù)起高照，即皂隸之徒月坐。奴遇貴人為刀筆之吏，次則書手成家。一身主入八煞務(wù)要入天門，方合貴格煞主背太陰為賤格。一月望入遷移反富貴何也。曰：看三方局主何如殊不知斯命在卯月，為身在未孛在亥天關(guān)也。又玉兔騰空之象，所以為富貴也。孛在12宮皆裸形至於亥乃天門也，必著朱衣而過之，所以不為禍而為福。一孟子命在亥月在卯孛在未，縱漏關(guān)格所以三遷之教大抵月在遷移者多，因事業(yè)反覆處見成就。一有未望之月在張而命在辰，豈非祿居福位多主大貴見月即當(dāng)中。所以身入福亦是碧玉大格。一如用太陰者不拘所在何宮隨日變化之忌，喜怒之曜相參無有不準(zhǔn)。一劉國(guó)師命坐亥月占斗柄而諸星燦燦，拱南木又躔畢，所以為君師。經(jīng)云：月為人之母即有生化之氣，故為用神切也。一太陰最嫌斗煞或土去計(jì)來或火去，羅來其水孛木氣皆順行，不妨怕斗斗者死，順者災(zāi)若月被斗在難地則亂兵而亡。若斗在生地因禍中得福，又如四月度犯斗亦不好。太陰本沉靜之星喜居陰宮，宜逢吉宿及同宵之辰，所以為福。況逢戰(zhàn)斗之煞安有不為禍乎。天星有如此況人民乎。一寧王命萬水朝宗格木月夾命於亥地，因土計(jì)羅刃於卯死后兇危。一如小兒命看太陰三日宮所躔何如。又太陰一時(shí)過一度交接，初刻末刻仔細(xì)消詳上四刻下四刻，驗(yàn)之所屬方知奧妙。一月居火地最怕水孛迫之，必溺水誤醫(yī)之厄。一木近月為煞者，必脾胃瘧疾。一金近月於木度必喘嗽及剋妻。一羅近月於四金者必有足目之疾，一孛月向坐四金者主酒色病禍。一水月同坐四木度，主行醫(yī)九流之人。一氣月同坐四木度，主僧道之人。一金月同坐心月狐，主巧藝之匠。一論太陰何以為福。早為福遲即看度深度淺是也。凡太陰有貴格者有太乙抱蟾身居閑，極日月守照一星伴月，火月同宵，日月趨朝，金助月華，母依日月祥云捧月，日月同宮日月互垣，火金逢月木月清貴之類皆作貴命而推之也。一月在限即論月在四正三方，亦論月不見月方看他星。一晚年行月星其限不好，即不善終見月好即能享福。一月喜居太陽之前，不喜太陽之后，名曰背君。一論官品高低須看官星所泊之度，及格局并用神在何處，若是官星度困則看用神之度何如，但格局用神兼得所者京堂命也。一用神格局俱好只有財(cái)星混於官恩，星遠(yuǎn)乎駕方面之官。一格局高內(nèi)有所破，此外任四五品之官。一文魁星高太陰作科道等官。一餘氣用神健必掌兵。一羅為官魁或向駕，亦在京得寵。一用外盤格局及七政混雜乃雜流之職，財(cái)?shù)摻获Y財(cái)馬互換，及祿到財(cái)宮乃納粟監(jiān)生命也。一有不入泮門而白衣做官者此可論斗標(biāo)卦氣祿馬，元天經(jīng)地緯唐符國(guó)印貴人三元為要。次看內(nèi)盤恩星提攜必身主微宮，主度主弱只是限好，因聰明文筆得京官，若身度健太陽高強(qiáng)有夾拱，此得父廕原格無破亦漸陞，至京堂原有破只陞外任。斗杓卦氣天經(jīng)地緯唐符國(guó)印諸吉星皆詳起，例此張果通元之祕(mì)星。一論王侯駙伯命蓋侯伯要祿馬，逢空休囚爵恩星到早而諸星皆會(huì)高強(qiáng)。用神亦在駕前只論身星，財(cái)帛為要身星好有才志，財(cái)星好享厚福，身星晦財(cái)星疲無才能而且窮也。一指揮千百戶命與雜流同論亦宜官恩好行，限好方許高陞與前侯伯命兼看為是。一總兵參將與都堂命同只是武官文星欠，高身星欠清終不能近君也。當(dāng)以權(quán)印刃劫等煞同論方有助威權(quán)之用也。一太監(jiān)命與僧道同只是身福田，財(cái)星好享福有權(quán)柄也。一有極貴而無子者蓋未垣安命以火為子為官火，至西而發(fā)，故得極貴而無子，若丑安命以金為子為官。金至西而囚，故得子而不發(fā)貴，看本星所泊何處高照何方。若有福星弱官星高得貴而不得子官，星高福星健主福與子俱好。經(jīng)云：福德男女同一局也，若男女主好福德弱，雖有子不得盡終。一有僧道尼姑后還俗，生子者皆因原恩福官，度休囚煞神孤寡切照，后限遇夫妻星動(dòng)驛馬桃花星照，孤寡皆去故生子也。
  

2、論五星相生  

火宜獨(dú)居生星不宜重見，如木生更不宜見氣。木喜相生須要得，時(shí)如秋木落陷水孛同生，則木浮矣。限行煞地加浮沉主水厄。土主羅火夾生根本，雖固失之太驟，若守命主其非疾似疾加煞則疾。金喜土計(jì)夾生根本，固但發(fā)遲遇生旺則高。水宜金生但秀而欠實(shí)，凡金水皆秀星不若木土火羅之盛。  

3、論五星相剋  

金遇火羅剋最兇加重，煞則傷殘，蓋飛廉陽刃為重也。金不宜為飛廉陽刃，羅火不宜為天雄地雌。木不宜金剋，若金為飛廉陽刃最兇，他煞稍輕。水不宜土剋強(qiáng)遏，則水不順流加計(jì)則水渴矣，或主氣滯女人主月水不通?；鸺伤畡w加孛則兇。土忌木剋加氣則重，主疾限遇之難療或瘧疾加，煞則經(jīng)年不愈。此以物理論之誠(chéng)然矣，以及人身五臟稟天之五行論之，其疾病各有所屬，信不誤也。惟有土星為害則久。  

4、論吉星守命  

木主慈清脩近文加水則文章蓋世，安於巳或未或奎為最。金性剛烈主燥不藏事，得所則好義。遇水則淫，孛次之，見氣孤硬。水星多智巧無善星，三方對(duì)照則性流無定，遇孛則泛濫矣。遇土同躔如水命人及坐命於水，則沉晦如主為奴。原無生旺祿貴宮而為大小耗，天地耗併則為潛偷之人終身晦滯，無能為。土主厚重得局守信如在巳，雖破局或土命人則星照，本家或長(zhǎng)生祿馬貴人加臨，皆作好論如壬寅壬申，生人長(zhǎng)生貴人在巳是也。火羅助之其性不甚響快，貌亦不揚(yáng)，土計(jì)同宮其人執(zhí)拗自是窒塞不通?；鸬镁趾枚Y化耗反主耗，財(cái)虛花使用，若不得地則弄巧成拙，加煞急燥主身常生瘡痍或至於癩而壽不遠(yuǎn)。日喜金水同宮則人材美貌，或能言日忌與羅同守，命非足疾則目疾。日遇孛在前后者皆不吉，但后重於前亦主有疾或瞽或目疾或主傷，親火尤甚但火主上孛或上或下。月喜望夜或上下弦宜金火助之，孛在后則好在前，則不吉。月遇計(jì)則主目疾，月與土同躔亦與火日同論。凡日宜晝?cè)乱艘箷冊(cè)率孛蛴龌鹆_，則晦亦主人貌黑土計(jì)宜晝不宜夜氣，木亦然。  

凡紫氣守命皆主多鬚躔，水土度者多，金度者少，又夜火好禮晝土持重矮肥木主慈愛人必清秀。金性剛不藏事遇火則淫亂，在妻宮加煞則妻淫，水木主清秀如會(huì)文昌星或巳亥學(xué)堂或奎井亥，宮皆為文章之士夜火奎壁火命。亦然奎木伶俐三方咸池，咸池或遇金，孛主風(fēng)流奴主高則為樂人。水土守命晦甚晝火坐命夜，土切照亦然晝火暴怒夜土頑愚。天經(jīng)地緯拱身拱命皆為上，只不喜遇斗標(biāo)指破斗標(biāo)居官，官不起亦貴格。五曜聯(lián)珠四餘，不雜為貴但不宜背命。五星聚天門命坐其間大貴亦不宜餘氣間之。四餘七政皆欲得所宜向東南不宜西沒，雖居離明又不宜背命?；蛭尻茁?lián)珠命坐其間亦富貴。如命在卯七政在南趨從必貴位至八座，凡觀星皆宜拱命不宜背命。格高命高主富貴，雖居暗地不可作下論。或巳亥有星其餘皆無星，亥巳安命主貴大抵已上安命不如亥上為妙。大抵五星及四餘守人身命皆從其星象之性格，形貌性質(zhì)以比人之賦異者各有所稟。  

5、論殺星守命  

刃併天雄劫加地雌守星善則險(xiǎn)處獲財(cái)，限路危則亡生喪魄。飛廉陽刃忌見羅計(jì)，官符病符月符不宜重見，見則有囹吾之患。天馬地驛會(huì)木孛一生招是惹非，天耗地耗守田財(cái)終身貧窮偃蹇。若大小耗併劫盜辱身，劫刃地雌遇妻星揚(yáng)鞭再醮，天雄白虎入官宮多招橫禍。陽刃在命性必橫，劫煞在命性必孤，又云天雄在命性必雄。陽刃在命必有疾加天雄必破相，氣羅相會(huì)亦主孤，大小限見月符又須傷上損下。孤辰寡宿會(huì)劫刃華蓋則為泉石間人，天耗會(huì)的劫刃亡非雷傷則當(dāng)虎噬，度健限強(qiáng)亦主身亡不知暗煞加臨三方切照，財(cái)福失經(jīng)命元雖弱而又榮華蓋緣夾拱有力，日月目之象亦親之象計(jì)羅近之則目有疾。陽刃極重天雄地雌劫煞飛廉次之，父母忌之亦然。日月犯刃火羅帶煞守命必傷親或目疾，日月逢蝕非眼盲則足跛。金火不宜同途羅孛次之。如乙亥生人又是正月，此水孛為劫主又是飛廉?；蛭逶?0月是耗主，況乙亥火命人水孛為煞太重，女人則主夭男人尢重。如壬午癸未生人得孛在卯貴旺同臨此人必發(fā)。生旺皆不重見或生地坐命不宜行旺限老人，遇之則死，否則衰敗遷移主衝主徒流，若限主前煞主后亦有此患。遷移剋破田財(cái)度主衰弱，主破家蕩產(chǎn)或我生他，主晦限亦然為其泄氣故也。身命二主怕逢奴元，奴僕之主不宜守命主勞碌。  

凡用星皆不宜見奴元，官祿宮主忌見天雄。但官主不喜剋命，若福德主剋命乃為上格。財(cái)元?jiǎng)t可，田宅次之須加貴人生旺祿馬之屬為美。大概財(cái)主官主要與命會(huì)則吉，但朝陽之星喜官星命主度主，其餘不可概論，如行限再見此度中決然利遂。如煞星朝陽則勢(shì)張惡為扶陽勢(shì)命，限犯之則兇。八煞主不喜朝陽亦不宜剋命不宜剋官，假如酉宮命限行子宮遇木此為煞剋官也。禍害纏綿若胃土安命為禍尢重，或剋納音之星，若朝陽再行，此度輕則出百端之禍。重則決死斷之，但論諸煞守命要命，度主身主三者無相剋犯又在強(qiáng)宮，諸煞臨之則無害也。囹吾古之拘罪人之室，今之牢獄也。揚(yáng)鞭古之結(jié)親招婿以絲鞭為信再醮，凡女臨嫁母酌酒以醮之，曰：必敬必恭，相爾夫子。此言揚(yáng)鞭再醮者再適其夫也。壬癸生人貴人在卯孛能助之，故發(fā)凡人之命坐主高強(qiáng)有吉星扶之，主貴兇煞臨之，主賤此天時(shí)人事之常情也。只是吉神惡煞顛倒，錯(cuò)亂交互，則為主疾厄而傷壽也。  

6、性格論  

日之為性寬緩慈心，有大人之氣量，習(xí)君子之威儀。出入端莊，言語真實(shí)，肯憐貧念老撫幼恤孤，火羅同度足將進(jìn)而抹趄，口將言而囁嚅。木氣同度孤剋有餘水孛，同宮剛?cè)嵯酀?jì)春日遲麗溫悕可人，夏日剛烈刑剋六親，秋日乾曬方而不圓冬日可愛，人皆曝之。日乃人君之象至尊至貴，非諸星可比倫者也。月之為宿雖性聰敏，終受問於人。蓋月稟陽精妻順於夫性不自專，謀事多密至於孤剋之曜也。與土蝕晦口納言而心等計(jì)但春月美麗照耀山林，夏月可愛春風(fēng)和氣，秋月朗俊出人頭地，冬月雖清嚴(yán)凝可畏發(fā)輝旦旦，孤潔有餘自愛自好之性，人所未之知也。月乃后母之象，與日配至尊貴亦不可與諸星比倫者也。  

金於五行主義為性剛直，方多員少帶咸池則淫，冶帶陽刃則剛方，多義氣之人。乃始終之士但骨肉無情恩，中生怨然可喜者作事，敢為肯任勞苦。賦云：雪浪瓊瑰云間珠，玉孕神光於日月。見精彩之風(fēng)雷成室，自多常燦飛霞之色，人間如得全資烈火之功。木於五行主，仁為性從直，有柔有剛，挽之則前，舍之則往所謂。道合則從，不合則去，不肯以私滅公徇情，說眾不失，背則負(fù)藝諸般聰明伶俐，事不憚煩心懷惻隱。木有搖壑昂霄之德，凌云蔽日之功。水於五行主智為性員變喜怒無，常激之則揚(yáng)。抵之則怒，順之則喜，終智巧之人，多能之士人物和氣，骨肉無情能施恩，布惠能逐波隨流，只是於事多般勤始而怠終東西無定。雷飛瀑布相連南北之流，練掛煙霞對(duì)峙東西之浪。  

火於五行主，禮為性暴燥，有喜有怒，觸之則氣奮斗牛，悅之則順如。風(fēng)草終是有頭無尾，有口無心，但觀其性者如苛虐之為，然察其由者實(shí)隘狹之，故若受水之制溫恭有禮，辭遜謙讓勇而后悔。騰光輝於宇宙，布烜赤於乾坤。土於五行主信為性機(jī)變，有方有員。觸之則怒恨於心，悅之則喜無不信。但心難測(cè)隱事要密為，雖言語默而暗計(jì)有餘，縱於事緊而反寬反緩，不寬急之心性不忙煞之觸人。氣能成物功以育物發(fā)乎，根荄杜乎萼蕊火燥反成其殃，土養(yǎng)木疏必成其器。氣乃木餘仁之小者，所知者百子之書，所能者九流之技煩心好靜事能多曉。到七宮妻主無男，到五宮兒多僧道，若居財(cái)帛不取無義之財(cái)，若入命宮妨妻害子實(shí)，其性之孤高為南方之強(qiáng)也。若會(huì)計(jì)都巧言花語，又非前論。氣孛羅計(jì)為四餘，喜獨(dú)行為吉命，主身主遇之相生則吉，反剋則兇。  

孛乃水餘智之小者所知者功利之私，所能者眼前之巧夸多斗靡矜己。忽人喜從諛不喜箴規(guī)，愛人情不愛清致，泊陽刃咸池則賭博為生會(huì)計(jì)，都羅?則巧言令色。與氣同會(huì)反為柔弱之人，只是內(nèi)藏奸計(jì)到天門乃著朱衣之所外貌，有餘愛聲名喜功利到獅子則狠而無禮，饕而有餘到磨羯則暗計(jì)難量，外假尊重內(nèi)實(shí)嬌淫為妨夫剋子之星，為鼓盆絕絃之曜。此星12宮皆脫裸卻來亥，上著朱衣莊子妻死不哭鼓盆而歌，故有此殺之論。羅乃火餘禮之小者，性至於燥燥必厭煩，煩必怒，生生成勇敢。蓋火餘而易滅一怒而易消，事曾為而后悔心，剛勁而膽寒，居12宮則面斑有麻，到八煞宮則為酒痔氣疾或主損。目女常血撓，如居官祿惹是招非，若在七宮妻多反目。此星在天逆行號(hào)為天首。計(jì)乃土餘信之小者，機(jī)巧有餘能言之士，內(nèi)外異態(tài)二三其心所作匪，常所謀不一到中年方保，可安安之則刑六親孝服常見。此星在天逆行為天尾與羅星相對(duì)。  

7、論七政四餘躔次喜忌  

太陽為父在強(qiáng)宮，金水引從與吉星會(huì)主父，富貴在命宮吉在財(cái)帛，則父有財(cái)在兄弟則父失。力在田宅則父富，在男女則父平安得子，力在奴僕則父勞碌或?yàn)榕?，在妻宮則主有好妻。在疾厄則主有疾，在遷移則父出外為商，在官祿則父有榮加吉星方可，在福德主父有福，在相貌則父平平。有貌已上宮分太陽，加臨金水拱夾得用，日生則父大吉喜金，相見大妙土計(jì)亦可?；鹑朐珓t可犯陽則不可忌木，氣掩光羅主剋剝，夜生人則輕。故曰：日從陽為吉，太陽無輔名曰：孤君男子不得祖業(yè)，女人外家必零落。臨生之時(shí)父不在家見養(yǎng)金，水在宮及拱夾者吉，三方得吉星方可太陽而作。煞主單行三方四正無衝，激則作吉如太陽既是煞又會(huì)煞引從作黨極兇，凡太陽忌煞夾若在一邊則好日月皆論中氣，次以月為母如上下弦是煞，論日月非中氣，則看田宅宮論父母。  

太陽在子宮化天宜主無成，夜吉在丑宮化天幽主清閑，在寅宮化天桑星大吉，在卯宮化天烏主聰明，在辰宮化天爽主顯達(dá)，在巳宮化幽微主乘旺，在午宮化少微樂宮，在未宮化天耀官遷，在申宮化天暗星作事更改，在酉宮化九空星無成，在戌宮化天樞入廟旺，在亥宮化玉璽星主聰明。  

太陰為母入強(qiáng)宮得經(jīng)得所與吉星相會(huì)則母有力，失經(jīng)失所兇星會(huì)則剋母。入命宮吉入財(cái)帛有財(cái)入，兄弟有情。吉入田宅則主母家有田宅，入男女先女后男，吉入奴僕主勞碌起家必庶母生，不然末胎入妻，宮主因親得妻入疾厄有權(quán)有疾，母災(zāi)多病。入遷移則平平，主過房出祖入官祿則貴益盛，入福德則平生有福入，相貌則母貌美。坐咸池則母淫，主有外心煞併兇忌見土計(jì)最兇，火羅稍兇，夜生猶可金水木相隨則吉，夜生人最好，月向中旬生者有力，下旬生者無力。凡男女命太陰皆愛清貴及落在吉，宮者妙。太陰在子化天姬夜吉，在丑化天機(jī)榮貴，在寅化天昧禍害，在卯化天棕喜宮，在辰化天璿官顯，在巳化玉鹿顯達(dá)，在午化天衣享福，在未化天圭旺喜，在申化天潢主富貴，在酉化天柱，在戌化天輔，在亥化天？。  

木星喜春令宜見水孛生之，寅亥二宮吉未宮亦吉也。巳申二宮受生吉為人清秀善惡，考之凡木在卯宮多利忌見金火，秋冬皆失。令加諸煞即兇與太陽交會(huì)吉必剋父，卯戌二宮泄氣平平，見土計(jì)子丑二宮怒見氣則餘奴犯主反孤。木星居丑化天廕寅，化天淵卯，化太微辰，化玉龍巳，化天福午，化天德未，化玉班申，化天鸞亥，化中臺(tái)俱吉。  

火星喜見木氣相生又不喜重見，從陰則喜犯陽則兇，夏令吉獨(dú)行有權(quán)。卯戌二宮吉申巳宮樂寅宮，吉巳宮躔軫則受制躔翼，則朱雀乘風(fēng)，夜生反吉。有光明忌見水孛兇，冬令不吉，加羅大兇日生忌犯陽。夜生則可躔辰酉火入金鄉(xiāng)，則早拋兄弟子丑宮泄氣見金則怒?；鹦浅蠡S道寅，化天昇卯，化天乙午，化天赫申，化喜神戌，化天軌亥，化天纛俱吉餘宮兇。  

土星喜火羅相生亦不宜重見，重見則太驟一發(fā)。反見禍子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令從太陽少吉，日生更吉，忌見木氣相剋加計(jì)則兇忌。與太陰相見入寅申巳亥，宮兇辰酉宮脫氣，未宮曰：三丘見水則怒。土居子化天亢寅，化貴人卯，化天衝辰，化太極午，化天道未，化四鎮(zhèn)申，化福生戌，化天關(guān)俱吉餘不利。  

金星喜土計(jì)生之從陰陽皆吉秋得令，辰酉宮吉未宮亦吉，子丑宮受生見火羅兇。卯戌午三宮兇，又金乘火位其人少失尊親，巳申宮泄氣平平，見孛同宮則為花酒之客，夏令無力寅亥宮及，見木氣則怒矣。金在子化玉輅丑，化天庫辰，化太常巳，化天祿午，化天暘未，化天倉申，化玉堂酉，化天印亥，化天壽俱吉。  

水星喜金相生，巳申宮吉。冬令吉，從日月吉，未子宮吉，亥宮稍吉，土計(jì)兇見孛則餘奴犯主加煞，非夭則刑丑宮少兇。卯戌上怒見陽，不妨寅宮脫氣。水居子化玉池丑，化晨門寅，化天懿辰，化琴堂巳，化榮星午，化天溫未，化天乙申，化顯星亥，化天綬吉。  

氣星主慈善出家好道坐命及三方對(duì)衝見之必孤妻子，難為行限及三方對(duì)照見之，此限必好慈善。出家清脩過，此又改矣。犯太陰為人晦滯近太陽則掩光，遇劍鋒恐受傷，如對(duì)照先須有妻，年老亦孤居。子丑則怒，寅亥為奴，犯主不吉，卯戌則有生成之意。居辰酉則衰，居巳申受生，吉居午兇加煞剋命，度大兇。氣居子化玉清丑，化天元寅，化天飭辰，化華蓋巳，化天相午，化玉肌未，化天廩申，化紫微酉，化鳳凰戌，化玉貫亥，化天貴俱吉。  

孛星居命詭怪萬端權(quán)謀百變，有剋剝無禮制居子少吉，居丑兇加煞剋命度大兇，居寅尾火兇，居亥朝天，居卯未皆吉，居午大兇，居戌兇主流落。奎度反吉，辰酉平平。巳申為奴犯主女，命遇孛當(dāng)頭剋夫，害子孤淫是非，單行生度吉，剝雜剋度主兇。孛星居丑化天柔，居寅化天后，卯化玉垣，午化玉氣，未化太乙，亥化天聰，主吉餘宮不利。  

羅星守命為人性急燥，暴居子午曰中分。吉居巳申受制小吉，居子丑為生本宮土命遇之為餘氣，生命忌剋牛金兇敗，夜生得用辰酉。宮則怒居未，主剋剝生災(zāi)官事卯戌為奴犯主，位立命於，此不吉。行限遇惡星相生則為富不仁，相剋則兇會(huì)金，加飛廉則犯干戈及暴死，會(huì)劍鋒非惡死而傷殘矣。羅在丑化赤道，卯化天權(quán)，酉化天文，亥化文昌俱吉。  

計(jì)星居丑躔斗名曰朝斗，必貴只宜獨(dú)行。居子為頑土須用木氣制之，方可或相沖照或三方相制亦可。入寅遇金則吉入亥平，平卯戌獨(dú)行，吉巳申則怒，未上兇午上平，吉會(huì)劍鋒必傷殘及惡血死。計(jì)星居丑化四喜，寅化天淵，卯化玉柄，已化天水，午化天巋，亥化天武，俱吉?jiǎng)e宮不利。  

8、續(xù)論七政四餘分布宜忌及入格真?zhèn)?nbsp; 

一太乙抱蟾常人見孛與月同行，便謂之太乙抱蟾其義非也。須是上弦及望前，既望下弦在未上見之。及生于戌亥子丑時(shí)，者方合此格如非，其地又非當(dāng)時(shí)名為抱鬼，若值殘晦之月則為抱死，鬼卻不能為福矣。既望盡也已也。太乙孛星也，蟾月也，月與孛同宮在未酉，入秦鬼尤貴。一木羅會(huì)舍必在寅上為吉，蓋木喜於寅羅樂於寅，二星相得方為會(huì)，舍在他宮則不合格。謂相生得火局之貴。一火氣為職權(quán)在寅卯為大吉，蓋火生於寅廟于卯寅為氣樂之。垣卯為氣旺之地，二星相得故為職權(quán)不以晝夜為忌。一木孛為符印在未為得局，蓋木升殿於未孛入廟於未，二星得所為貴，他宮其福減半。一火羅計(jì)孛乃四兇，曜化兇化吉并宜獨(dú)行，則主重權(quán)。一紫氣為災(zāi)比土猶緩。一土星為災(zāi)至緩，主病淹滯難痊，使人晦懶作事有頭無尾或出一月方發(fā)。土星行最遲二十九年一周天，故主疾淹滯。一金星不要在陽刃的煞劫煞之上，蓋金主煞遇煞則煞氣輝騰，故為煞至重。一羅計(jì)攔截之格不宜太陽跳出，犯此名曰：孤君無輔極不為美。蓋太陽乃君象，只欲五星輔佐共行，或拱夾方為吉，論若孤立於外主人一生奔波勞碌，少得人力，我雖親附人人多遠(yuǎn)之。一羅計(jì)截?cái)喟胩煨牵烁裼袃从屑??；蚪卦谧笮邢拊谟一蚪卦谟?，行限在左名曰反背。為限不與諸星會(huì)遇故也。又有升沉之不同或日生而諸曜截在卯辰巳午未申，行限酉戌亥子丑寅，位而無星者不得體，或夜生諸星截在酉戌亥子丑寅，位行限卯辰巳午未申，位無星之地，皆謂升沉不同并不合格者也。計(jì)羅截?cái)嗦┏鲇杏眯浅綍儢|南而夜西北皆主大貴。一太陰隨日干而化金木水火土，若太陰屬水則不喜土，月同躔太陰屬木，則不許金月同躔。餘可例推，犯之者皆帶疾，防剋如更在空亡，亡神劫煞之上者決主，其人亂說是非言語不定。一令星在太陽之前名曰旺進(jìn)，若為命主在前曰特進(jìn)，名曰令星，拱日又曰令星。當(dāng)衡皆主權(quán)貴，若命主及令星在太陽之后者名曰后進(jìn)，其福減半。金水二星護(hù)太陽而行則不離二宮。一諸星并行有前有后，凡煞星則欲其前行，主星則欲其后，至假如水火同行水剋火為煞，水在火前則為不剋，火在水前其煞，逼身最為大害，不可不審。經(jīng)云：煞前主后當(dāng)膺藩，輔之權(quán)，煞后主前必有徒流之患，此之謂也。藩輔布政之職。一諸星聚會(huì)有吉會(huì)有兇，會(huì)吉會(huì)者如命主，度主身主官魁福祿化貴，廕權(quán)印則為吉會(huì)，雖是火羅計(jì)孛。若作吉亦為吉，會(huì)若為陽刃劫煞及化刑囚，暗耗皆兇會(huì)主禍。一諸星并要分行善惡不宜混雜，故善者專為吉惡者專為兇福祿單行為吉，若福刑相會(huì)祿耗并行，吉兇混雜皆主利，名有成有敗處世無成。一五星退行有退而有力者，有退而無力者，且如火金同行，金在前火在后而退。此煞星不敢進(jìn)前以剋金，謂之退而有力。若金星退遇火，星順行反剋金星，是謂退而無力。餘可例推，有退而升殿入垣逢生皆謂有情，反作吾論或退而失度逢殺，及入弱宮皆謂無情決作兇論。一退星為福為禍尤甚，蓋行遲故也。經(jīng)云：星躔退度善惡分外，有情術(shù)者審之。一諸星坐命皆為所屬，既能為吉亦能為兇，其論已有靈驗(yàn)。一諸星在人盤不但原守為緊而流星及諸神殺，尤為緊關(guān)亦如前例，同看知星者鑑之。  

9、星盤或問  

斗南子方裒集刪定，果老星命之說以廣厥傳。忽有客坐而問曰：五星麗於天者也，凡民麗於地者也，天地貌不相及胡術(shù)家者流以五星而推人祿，命其說亦有理。與余應(yīng)之曰：天地不外陰陽，陰陽不外五行，人不能外五行，以生五星乃五行之精凝結(jié)成象，天垂以示人者也，人之生也。稟天地之精英，萃陰陽之造化，天星運(yùn)於上而適厥期人命鐘於下，而感於天通，是故長(zhǎng)庚入夢(mèng)而太白生，歲德下臨而曼倩降郎官，應(yīng)宿庶民，惟星以五星而推人祿命，其理至著其道至微，但術(shù)者未盡知耳。即金木水火土之精懸象於天布列森然，變化無端以應(yīng)兇吉，李白母夢(mèng)長(zhǎng)庚入懷而生，故名曰白，字太白，歲德星降乃東方朔也，號(hào)名曼倩子。客曰：星命之說固云有理，然所以推星與命者則吾未之喻也，敢問何以先排12宮，一命宮、二財(cái)帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴僕、七妻妾、八疾厄、九遷移、10官祿、十一福德、十二相貌。其名次序無乃牽強(qiáng)也。與答曰：人之生也以身命為主，故曰：命宮為第一，財(cái)為養(yǎng)命之源，故次二，分我之財(cái)者獨(dú)兄弟故次三，田宅所以安命藏財(cái)而居兄弟故次四，既有財(cái)帛兄弟田宅而男女所以承田與財(cái)者也故次五，奴婢所以輔男女故次六，妻妾敵體與命宮對(duì)衝故次七，夫自命宮而至妻，宮其敘自穩(wěn)定疾厄人命之所不能無者故次八，遷移人之所不能免者故次九，官祿天之所予系於命而最要故次10，福德人之所享系於天而難得故次十一，相貌所以成身故次十二。  

自疾厄而至相貌其敘卻乃倒言何也。12宮之中命與妻相對(duì)，相貌福德官祿出天上故列在身前，財(cái)帛兄弟田宅隱地下故敘在身后，遷移疾厄妻妾限數(shù)最緊皆太陽過午而行促。有相貌而后見福德，有福德而后居官祿，有官祿而后歷遷移，有遷移而后見疾厄。自相貌而至於疾厄皆日月之喜升，而惡沉有財(cái)帛而后見兄弟，有兄弟而后分田宅，有田宅而后歸男女，有男女而后居奴僕，自財(cái)而至奴僕皆日月之右，轉(zhuǎn)而分布人之所以為人不過，如此故12宮之名足以盡人之生也。男女身命所生遷移，父子所專，兄弟和樂，妻孥雍睦人之福德，此二者最難。財(cái)與官祿相連，奴婢所以服官營(yíng)財(cái)也。貌為疾厄所苦，田宅所以安身而養(yǎng)疾也，故皆三合此12宮流行之?dāng)?duì)代之體，錯(cuò)綜之用，有如此子殆未之思乎。星盤問答之說，此篇至妙而至精也?？驮唬盒潜P12宮既聞命矣，然何以午未屬天。子丑屬地，寅亥屬木，卯戌屬火，辰酉屬金，巳申屬水，與五行地支十二之理不同，又何說。與余曰：五行以寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌丑未為土，乃地支十二維也。午與未合居於上而屬乾，故以為天子與丑合居於下而屬坤，故以為地上天下地一定之體也。亥與寅合屬春，故以為木；卯與戌合屬夏，故以為火；辰與酉合屬秋，故以為金；巳與申合屬冬，故以為水。春夏秋冬四時(shí)之序也，日月麗天水金輔之，故喜金水土石麗地木火生之，故喜木火，此雖與地支十二維分布不同而其道理則相貫也。此乃顛倒五星之論，此篇神妙之論，凡人之所不知者也。  

客又曰：人一日之生不啻億萬，何以從太陽為命。太陰為身遂據(jù)此斷吉兇禍福，僕未深信敢問其故何也。余曰：善哉。問我明告子天形如卵而左旋，日月代明右轉(zhuǎn)，天體日週東方常抽惟其東，抽是以西沉一沉一，抽無停留也。太陽之升出在東方，太陰之沒入在西鄉(xiāng)，一升一沒無差忒也。人之出乎胎中，即天轉(zhuǎn)乎地上，若是卯時(shí)而生天日俱出東，廂惟卯時(shí)以后天體無形，以日為準(zhǔn)。故因日而數(shù)至卯即卯地而出蒼穹，太陰日之配身之所自出也。故以太陽立命太陰安身，身命人之所最重，故先求此二宮天體度數(shù)各有對(duì)度，是以日月同其好惡身，命同其禍福東出父命，西沒嚷身東出太陽西沒，太陰東出亢金西沒婁金，故云身命一般之說蓋為此也。客又曰：星家源流其理既同然何以有準(zhǔn)於古而差於今。驗(yàn)於今而謬於古其故又何僕也。惑敢問余曰：此天道自然之運(yùn)也。天之運(yùn)也積氣日月，五星積氣之光曜者也。其循行次舍七十年而差一度，天道且然而況於人乎。世有升降，國(guó)有隆污皆囿於天道，自然之運(yùn)。人乃積氣中之動(dòng)物，身之用舍道之行藏，又囿於國(guó)家一時(shí)之運(yùn)，此古今人命之所以不同而星家準(zhǔn)與不準(zhǔn)之辨，咸在此矣?？突腥欢蛐?。  

10、分野列宿  

斗宿分野、南直隸、應(yīng)天、鳳陽、太平、安慶、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、徽州、寧國(guó)、池州、十一府，廣德州、和州，浙江。杭州、嘉興、處州、三府、江西。南昌、南康、九江、饒州、廣信、撫州、建昌、臨江、瑞州、袁州、吉安、贛州、南安、10三府、牛斗分野、南直、淮安、揚(yáng)州、二府。浙江、湖州溫州、二府。江西、九江、牛女分野、浙江、寧波、紹興、臺(tái)州、金華、衢州、嚴(yán)州、六府。福建、福州、興化、漳州、泉州、延平、邵武、汀州、建寧、八府，廣東、廣州、惠州、潮州、南雄、韶州。肇慶、高州、雷州、瓊州、九府，虛危分野、山東、青州府。危宿分野、山東、濟(jì)南、登州、萊州、三府。室壁分野、北直隸大名府、河南、衛(wèi)輝。懷慶、彰德、三府?？鼕浞忠?、山東、兗州府。胃宿分野、山東、東昌府。昴畢分野、北直、真定府、山西、大同府。嘴參分野、山西、平陽府、澤州、四川松潘等處軍民使司疊千戶所。參宿分野、山西、汾州、四川、東川、軍民。參井分野、山西、太原、潞安、二府。遼州。四川、順慶、貴州、宣慰司、思州、思南。鎮(zhèn)遠(yuǎn)、石阡、四府。井鬼分野、陜西、西安、鳳翔、慶陽、延安。平?jīng)?、臨桃、鞏昌、七府。寧夏衛(wèi)、桃州衛(wèi)。文縣、岷州衛(wèi)、陜西、行都司、永寧宣撫司。招討司、天全、六番、四川成都府、保寧。重慶、敘州、四府。漳州、嘉定、瀘州、眉州。黎州、安撫司、四川行都司、云南、楚云。雄武、定州、廣西曲靖、澂、大理。臨安、四府。貴州、普安州。井鬼入?yún)⒁欢确忠?、烏蒙軍民府、烏撒軍民府。播州宣慰司、龍山宣撫司。鬼宿分野、四川、馬湖府。柳宿分野、貴州、同仁府。張宿分野、河南，南陽府。翼宿分野、四川、夔州府、湖廣、武昌、漢陽。襄陽、常德、鄖陽、長(zhǎng)沙、岳州，衡州。永州、辰州、荊州、黃州、十二府。沔陽州。永順宣慰司，保靖州，軍民宣慰司。廣西桂林府，平樂，柳州，南寧，潯州。太平，慶遠(yuǎn)，梧州、八府，廣東廣州府。軫宿分野、湖廣寶慶府、靖州。四川平茶洞長(zhǎng)官司。井鬼翼軫分野、陜西漢中府、翼軫之餘貴州黎平府角亢分野、河南開封府、歸德、德州角亢氐分野，河南汝寧府房心分野，南直隸廬州府尾箕分野，北直隸順天、河間、二府，遼東都司尾箕兼昴畢宿分野，北直隸保定府。