張果星宗度歌篇  

1、星辰妙度歌  

日房：太陽東出度經(jīng)房，腰下須懸金印黃、房日兔度。月心：玉兔始生心宿度，桓圭袞冕侍君王、心月狐度。土氐：鎮(zhèn)星若也度躔氐旌表門閭衣錦衣、氐土貉度?；鹦模簾苫笳行乃薅龋哐来篝顡盱浩?。羅氐：首曜一星氐宿度，上將封侯10萬戶。計(jì)房：尾星房宿最為嘉，沙漠揚(yáng)威兼宰輔。水箕：辰星偏好度經(jīng)箕，丹桂高扳第一枝、寅宮?；鹞玻簾苫笾酋鹞菜?，禹門一躍過天池、尾火虎度。孛箕：彗星寅位若躔箕，侍辰獻(xiàn)策古今稀。金箕：金星若躔箕宿度，功蓋諸侯披錦衣。月牛：太陰最喜度牽牛，極品功勛世罕儔、丑宮。木斗：歲星宿躔南斗會，論功列爵豈能酬、斗木猴度?；鸲罚夯鹦切卸冉?jīng)南斗，間世英雄真國寶。金牛：太白次度到牽牛，貴人分明應(yīng)不朽、牛金牛度。土斗：土宿若也居南斗，富貴榮華應(yīng)壽考。孛斗：太乙如臨南斗方，尺璧寸珠未為寶。土女：鎮(zhèn)星好度女星居，柱石功成鎮(zhèn)帝都、女土蝠度。日虛：日宿正躔虛宿度，官居輔弼掌君樞、虛日鼠度。月危：太陰好處最宜危，男必封侯女后妃、危月燕度。計(jì)危：天尾度危偏福厚，保安皇祚不傾危?；?、木室：熒惑歲星居廟室，福神永鎮(zhèn)昇平日、室火豬度。水壁：水星度壁福偏濃，突出千群推第一、壁水貐度。火婁：熒惑當(dāng)生廟樂婁，官高職重位分茅。計(jì)奎：計(jì)曜若躔奎宿度，掃除妖虜烈難侔。木奎：木到奎星須列爵，文章錦繡佐王侯、奎木狼度。日奎：太陽旺度奎最便，閫外英聲衣錦裘。土胃：鎮(zhèn)星廟宮宜度胃，佩玉鳴珂朝紫陛、胃土稚度。日昴：太陽遇昴福偏多，超群必作人間瑞、昴日雞度。計(jì)胃：計(jì)都又喜經(jīng)躔胃，秉鉞分符除僭偽。羅昴：羅?若還到昴鄉(xiāng)，樊噲霍光真此類。氣嘴：氣星最喜躔在嘴，極品官勛世罕如。孛參：月孛到參皆曰廟，貴持節(jié)鉞若斯須?；鹱欤夯鹦亲焖薷Ｆ椋堒S天池氣概雄、嘴火猴度。水參：水宿正行參宿度，貴居廊廟至三公、參水猿度。月鬼：太陰本廟居秦鬼，累世緋衣居顯位。金鬼：金宿經(jīng)躔於鬼度，決定為官服貴人、鬼金羊度。木井：木星最好東井宮，官既居高福又隆、井木犴度。孛柳：孛宿若躔於柳度，榮昌富貴福無窮。羅張：羅?本廟最宜張，出將英聲閫外揚(yáng)。土柳：土宿若躔於柳度，虹霓膽氣錦肝腸、柳土獐度。日星：君日周天廟在星，功齊傅說與阿衡、星日馬度。月張：太陰又喜張星度，官入中書勢望騰、張?jiān)侣苟??；鹨恚夯鹚拮詈脕眭鹨?，佐助侯邦?quán)要職、翼火蛇度。水軫：水星到軫是真垣，委任股肱扶玉歷、軫水蚓度。金亢：太白之星若躔亢，輔佐皇朝明圣王、亢金龍度。木角：木星順段躔龍角，為官一定佐巖廊、角木蛟度。羅角：首曜一星度龍角，六印一時都掌握。氣角：天乙來歸角亢方，1臺星光爍爍。 

2、喜宮歌、此段論諸星入廟乘旺樂宮喜宮歸垣升殿等例於后  

星辰本宮為廟堂，生我之宮為樂鄉(xiāng)，我生之宮為旺度，福與禍兮堪審詳，星剋其宮名入制，其星若忌號刑傷，本元星主居其位，貧乏之徒可較量，12宮中所愛星，此星入限最為亨，細(xì)尋交后方為福，強(qiáng)弱宮中別重輕，宮位廟旺并喜樂，士人唾手取功名，忽然落陷兼留伏，鏡上塵埃減半明，如寅亥二宮屬木乃木之廟堂，餘放此。  

3、入廟、入廟者乃星辰登於廊廟之中，猶人出仕立於殿陛之間，所以為貴也  

欲識星辰入廟宮，土丑羅寅火卯中，金在辰宮計(jì)在巳，水羅午位總招榮，孛星惟向未宮取，紫氣申宮總一同，日月戌上云入廟，計(jì)都木亥盡亨通。  

4、乘旺；乘旺者乃星辰居於強(qiáng)旺之地而得其任用，猶人之身壯至於三十而立者可以仕則仕更有諸星乘旺方，水子火丑孛寅當(dāng)，土羅計(jì)星卯中旺，辰宮土宿主榮昌，水日巳宮金到午，木居未上紫申方，太陰在酉太陽戌，金木之星亥上藏。  

5、樂宮、樂者星辰居極警之地，猶人之身閑心安豈不樂乎  

又看諸星好樂宮，只將主星認(rèn)取蹤，土子丑兮木寅亥，火居卯戌最亨通，金居辰酉皆為樂，水到巳申總一同，惟有太陽獨(dú)居午，太陰未上好相逢。  

喜宮12宮中有喜星，日寅月卯水辰清，金居巳上土居午，木未火申便發(fā)榮。  

6、殿垣、殿垣者天子居之、五星升殿入垣，猶仕人登天子之殿，近天子之光者  

更得星辰所好局，但得次舍星所屬，太陽太陰與土星，子午卯酉為殿局，木星辰戌及丑未，水火寅申及巳亥，羅計(jì)卯酉福偏奢，孛紫寅申邦國泰。  

7、度數(shù)  

再識星躔度數(shù)儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃土，火星木氐喜遨游，角躔羅宿婁躔計(jì)，月孛東井南日氣，星行此地產(chǎn)公侯，列爵功勛題史記。  

8、合格、七政之星所躔度數(shù)亦有好惡喜忌之不同者，喜之者則貴，忌之者則賤  

水土朝北在子方，土熒相會丑中藏，金星助月未兼酉，金木逢龍角亢強(qiáng)，金水會蛇居楚地，水陽相會午南方，日金水木皆居亥，水土相會到申鄉(xiāng)，土日合照居於戌，命中相值貴兒郎，五星六曜歸躔分，時人須用細(xì)推詳。  

9、忌躔歌  

火在酉、水在戌，火燒牛角、水漂羊，土埋雙女命尋常，土在巳、木在子，木打?qū)毱宽毞鬯椤＝痱T人馬實(shí)恓惶、金在寅巳上五行限之，星如值此終身貧苦走他鄉(xiāng)。星謂之失陷、如忽臨弱地為災(zāi)淺，如占強(qiáng)宮見禍殃，身命田財(cái)官福，若居官祿兼福德，傷官破福實(shí)難當(dāng)。妻嗣限元等主，或在第五并第七，刑妻害子細(xì)推詳。是此五星者皆。假令命在金牛宮，歲星當(dāng)占寶瓶中，為失用俱作兇。第一吉星推木德，反遭難打性強(qiáng)兇。斷之孛在未入。又如命在天秤立，便看巨蟹甚星，值廟木在子失躔此所第一兇星。推月孛當(dāng)生守占反為吉。謂吉者反兇、兇者反，吉星為禍、兇為福，當(dāng)從宮分測根源，吉以其宮分言之，故星在喜宮為吉斷，星躔怒地作兇言也。朔日晝生日居朔，日遇羅?月在計(jì)都同望夕忌羅計(jì)望月夜生，陰陽二星最忌蝕，又怕五星為惡逆怕計(jì)羅。前法星分廟怒宮，須知星度在其中，廟星在兮生賢哲，怒在何宮產(chǎn)禍兇，五星留逆最不祥，善惡之中皆少力，最緊五星明變段，廟旺俱全皆曰吉。  

張果星宗十六  

10、洞微百六限說  

天地萬物莫逃乎數(shù)，二氣運(yùn)行三辰流轉(zhuǎn)，至於人物之吉兇，莫不有不期然而然者，非人力所可為也。河圖之?dāng)?shù)四十有五，洛書之?dāng)?shù)五十有五，古者圣人測其數(shù)以示將來。后世學(xué)者循其常而昧其本，大道日訛詭論蜂起，蓋紅紫得以亂朱原。夫洞微限數(shù)一百六布於周天12宮內(nèi)。然闊狹不等同異，互陳命與祿數(shù)10有五福，與妻10有一，田宅子孫各四年半、而奴僕隨之，財(cái)帛兄弟各五而相貌獨(dú)管10年，疾厄遷移退以七八，其所以若此者實(shí)不外乎河洛之定數(shù)也。子午卯酉居陰陽之中位，命祿妻田稱為四強(qiáng)，管年四十有五而贏半，歲計(jì)日一百八十分而四強(qiáng)各得四十五日，乃函洛書四十有五之妙也。寅申巳亥、辰戌丑未八宮當(dāng)陰陽終始之地，管年五十有五而無奇，乃具河圖五十有五之妙也?？?2宮計(jì)數(shù)百六自然週流無秋毫差錯，二五之運(yùn)既不能離河洛之妙，則人稟二五之氣以生，又安能舍百六之會哉。古今圣賢推陽九百之變，昭布經(jīng)史豈虛語耶。每於今之談?wù)撎煳恼?，推以洞微深會，輒臆度而不經(jīng)或結(jié)舌而莫究，若欲驗(yàn)其禍福亦難矣。僕因桑榆餘暇以異人所授列為圖說，將與同契者居易於定數(shù)，怡神於妙理，匪敢立異以沽名也。覽者無哂焉，金贅野人元機(jī)子蔡紹申書。  

11、限步之說  

命宮以卯為首者，蓋帝出乎震，太陽方升從乎晝也。萬物於此發(fā)生，啟蟄為人共稟五行之積數(shù)，且官祿十五配以遷移，八年成二十有三，是應(yīng)坤策二十有四而不完者，漸虧也。復(fù)以疾厄七數(shù)定成三十者是合二四六八十之地，積數(shù)三十者，夫妻屬於酉宮，西沉之地。日入於酉月生於庚，從於夜也。十一者天五地六中合之?dāng)?shù)，夫妻之義、陰陽之合也。配於奴僕男女各四年，半者戌亥之位正陰之宮。數(shù)虧之極應(yīng)五行三數(shù)不完也。田宅者子之正位一陽方生，亦四年半者陽氣未有積也。兄弟財(cái)帛各得五年者陽氣已生，乃得五行之正數(shù)也。自命宮至疾厄?qū)m屬乎晝，總六十六年以應(yīng)一三如乘五之?dāng)?shù)，盈一年也。自夫妻至財(cái)帛宮屬乎夜，總?cè)哪臧胍詰?yīng)七乘五之?dāng)?shù)虧半年也。  

12、洞微中五百六相乘數(shù)  

一三五七九、一得五乘五，三得五乘十五，七得五乘三十五，九得五乘四十五，五與六合而生六數(shù)。  

13、限度主論、此篇發(fā)明限度之旨以定行年生死之訣  

夫限度主者有限宮之主，有限度之主，二主皆要得地，不可失於偏廢，如看命宮主、命度主一樣，如限宮主受傷而限度主得生者，或限宮主得生而限度主受傷者，如此則知一吉一兇存焉?；蛳迣m、限度主皆強(qiáng)者有之，或限宮、限度主皆弱者有之，如宮度兩強(qiáng)者必主發(fā)達(dá)，或?qū)m度兩傷者定入幽冥。又有宮主受傷而度主得生者亦死，又有宮主得生而度主受傷者亦死，何也。蓋有刃星非合於宮，即合於度故也。經(jīng)云：無殺刃豈能傷乎。由此推之則吉兇生死如反掌耳，如欲指命宮喜某星為恩，以言福。如欲指命度怕某星為難，以言禍然此則百無一驗(yàn)也，斯乃執(zhí)滯之學(xué)不識變通之理，豈可與語哉。  

14、行度假如  

仙曰：世人多以宮主論行限，10不一應(yīng)可哂可哂。大凡行限先依量天尺上，按定坐宮之度，次依洞微大限行去，專以生剋制化為窮通壽夭之別也。假如角斗奎井安命以木為主，行四水度或逢水孛大發(fā)跡也。貴人得之進(jìn)爵加官。行四月度上亦好，逢金半吉，逢火發(fā)達(dá)。若逢土計(jì)喪服重重。行四火度上不宜見金，主官災(zāi)破財(cái)、或作土木造宅。行四日度平平、無災(zāi)無禍。行四土度平坦發(fā)福，逢水孛驟發(fā)，逢金決死。行四金度無救大兇，逢水孛反主大發(fā)，決因禍而致福，不宜見金則死矣，此論四木度。假如又如亢牛婁鬼安命以金為主，行四土度大發(fā)。行四日度吉兇相伴，如有大兇得貴人扶也。行四月四水度見木則發(fā)，見氣主孝服、見火莫登高涉險。行四木度遇火羅決死，有水制之無妨。行四火度見土計(jì)大發(fā)，見火必死，此論四金度。假如又如氐柳胃女安命以土為主，行四火四日度發(fā)跡，貴則加官，否則納粟有名。行四月四水度平平逢木氣則死，見火主造宅置田。行四金度平平、行四木度大兇，見水必死，此論四土度。假如又如房虛昴星尾嘴室翼安命皆以日火為主。行四木度大發(fā)；行四水度見孛星主落水死。行四土度主孝服、見火生男、見金生女。行四金度亦驟發(fā)，此論四日四火度。假如又如心危畢張箕壁參軫安命、皆以月水為主。行四火度見土主跌死；行四木度平平，行四金度大發(fā)，行四土度見計(jì)必死、見金亦好。行四日度平平，見羅星主酒色之患、或因婦人破財(cái)，此論四月四水度。假如已上星度論其得失，窮通壽夭，不過以生剋制化而取，此乃舉其例而推之，不可一概而論也。如本主倘行本度亦有災(zāi)有福，又如水行水度、火行火度，前文不載，惟此二宿觀其氣候，察當(dāng)時勢，若夫火極明則滅，水極盛則泛，尤要詳觀有無吉兇，星辰守照兼而斷之。訣曰：更將宮度兩參詳，便是人間奇妙術(shù)。所謂宮主得生、度主受傷，有災(zāi)不死，又如度主得所、宮主受傷刃星合度亦死，須觀倒限篇始得其詳矣。