張果星宗太歲流年篇  

1、太歲歌、此太歲者本生年也與流太歲兼看  

最是兇神為太歲，須把宮辰相正配。相生相順福之基，相剋相刑真可畏。假如木德是宮神，最怕納音金剋制。一生福氣少精神，縱有發(fā)揮終進(jìn)退。納音所屬即是歲星，與命主相生者吉，而相剋者兇。歲駕歲勛并歲貴，此星最忌入空亡，馬如空馬貴空貴，縱有前程不久長(zhǎng)，若是崇勛圖此地，不能安享坐高堂，身空宜向門前立，須要年頭仔細(xì)詳。歲駕、祿勛、貴人、驛馬各宮主星怕落空亡。歲宿當(dāng)權(quán)為惡毒，眾星各各俱降伏，他如剋我我無權(quán)，一生寂寞多孤獨(dú)。我剋他時(shí)他受制，手足傷殘并耳目，歲星宮主要比和，同室操戈皆不足。此言歲星與命主相生相剋比和之論，他指歲言我指命言。流年太歲怕當(dāng)頭，中度逢之實(shí)可憂?？谏嗥曝?cái)須疊見，更兼忌剋惹閑愁。若還壓命兼臨限，更值兇神不死休，12宮中皆可畏，惟有子午得優(yōu)游。此言太歲衝壓命限中度逢之尤兇，兼有忌曜剋星主死，惟子午二宮得免。  

兇神惡煞如何看，須把宮神可參斷。如逢旺相必為兇，若遇長(zhǎng)生多險(xiǎn)難。休囚死絕禍尤遲，縱有災(zāi)危應(yīng)減半。歲星惡黨禍難逃，不憂侵命憂侵限。駕為太歲號(hào)尊君，命忌居前不足論。奴僕若臨終犯上，夫妻如遇奪夫權(quán)。兄弟臨之多凌辱，疾厄臨之貌不全。若是命身如坐駕，一生安享福長(zhǎng)年。此言駕宮不宜坐，奴僕夫妻兄弟疾厄之地，又忌駕前泊命。更說歲星元又元，駕星最喜居垣廟。平生多近貴人財(cái)，必有貴人扶左右。不宜破駕有非星，不喜臨朝逢客曜。少年及第取功名，駕中還有官星照。此言駕主居垣平生近貴獲財(cái)，不宜以星破駕，客曜臨朝，喜官星登駕。歲星若是土為區(qū)，行限須當(dāng)怕計(jì)都?？v使金神為命主，若逢餘曜亦焦枯。能奪土星又無氣，處事無權(quán)作懦夫。歲德為尊防泄氣，豈知所忌在餘奴。此言納音屬土限行遇計(jì)謂之泄氣，縱使金為命主不吉。
  

2、論限附餘  

倒限之法亦難取用，有一般難星而一死一存，須看命躔何度，次論虛實(shí)時(shí)候。晝夜旺相休囚死絕，方可判之。如立命辰金為主，所怕者火羅，不死者何。必先問命度。如或躔亢度前面逢火羅，若是司令晝現(xiàn)必死，背時(shí)夜生亦不死，又如立命在辰土計(jì)為恩守於命宮。前面逢火羅甚者必死，或火羅稍弱決不可倒限，其餘宮分并依此例，又如限行空亡者死。此篇以命宮命度所喜所忌而論禍福，學(xué)者參看不可執(zhí)滯。  

一凡行限遇煞星須論金木水火土，分別緩急輕重。如以火為煞，望見生災(zāi)。如以水為煞，過后為禍。如以金為煞，對(duì)度方兇，以土為煞，則緩而遲。以木為煞，則急而輕。蓋火未然而先煙，水既流而后濕，金正遇而后傷人，土之性緩、木之性柔故也。其為災(zāi)禍兇難亦以五行類推也，如以內(nèi)言之火羅則心血燥熱痰痢等證，水孛則膀胱令濕白濁遺精等證，金星則腸癰痔漏等證，土計(jì)則脾胃噎塞等證，木氣則肝膽風(fēng)眩等證，以外言之水則溺、火則焚、金則刃、土則壓、木則撲之類。  

一命坐弱宮，主星又低、行限又微，一見好星在前，卻不能勝其任而命即亡，蓋素貧賤而行乎貧賤，雖有富貴而不能享也。一命坐高強(qiáng)，主又高強(qiáng)，行限又好，一見兇惡之星在前而不能進(jìn)，蓋素富貴行乎富貴，又遇貧賤則不能處也。一日生人自少至老，一見太陰在前謂之陽極陰生，決主人死，此乃不傳之妙，須帶刃煞方驗(yàn)。一夜生人一向限行太陰，與陰星之限至老，一見太陽在前謂之陰極陽生，決主人亡。又如命躔房日，行限至張?jiān)露缺厮溃w有月光而無日光故也。又如命躔心月行限至星日度必死。蓋有日光而無月光故也。須看有無惡星當(dāng)關(guān)，方可以此斷之。一子上危月坐命限，行至卯房度本宮對(duì)照皆無星，有忽然死者。蓋日月晦明不同危月也。至卯日出之所正入陽剛之地，是為有他無我，兼以太陽惡弱倒限無疑。  

一午上星日坐命限至酉畢度，本宮對(duì)照無星有忽然而死者，蓋星為日、日至酉、酉為月出之所，亦有他無我兼太陰，惡弱倒限無疑。一有人命身好初年行限不佳，未免奔波辛苦無成人，皆以貧賤視之，一旦行限好、平地發(fā)跡立名利，故舜起側(cè)微傅說起於版筑不可不察。一元守之星固好，又恐流年之星為患，如限主惡弱、流年星又兇，則亦能死人。若限主健旺，只是流年為禍，必候星出方好。經(jīng)云：元守雖然無咎，尤恐流曜為殃。一行限須要限元得援，故經(jīng)云：得援高強(qiáng)，失援孤弱。限主失躔，莫不卑微。一有人命不好而享用者，不當(dāng)有妻子而有妻子者何以言之?；蛴懈改冈?，倚恃父母福蔭故安享受用。父母一歿便破敗不當(dāng)，有妻子而不能受妻子之奉，至於死亡而后已，一有妻子在前而命無妻子，未至終身妻子俱亡，伶仃半世，孤寡至老，皆初年限路稍通。因主其一時(shí)之榮，及至末年限路一弱，氣運(yùn)不佳皆非所有，世人常有此格善談星者方能悟於此。  

一人命合主有疾而少年未見，乃是未曾遇煞星行限故不發(fā)也。一行煞地又見煞星高強(qiáng)，決是重疾癆瘵，有中年患目疾者由此。一看生平行限如何，如人一生命好身吉，若行限不好卻不能發(fā)福，論之蓋命好不如限好，如身命好行限又好方是好命，蓋命為魂、身為魄、限為血?dú)?，三者須要相扶，譬如人之一身。血?dú)馍詼t血不流，故為寒熱相攻，瘡毒并行，風(fēng)邪客氣，得以侵之，若血?dú)夂蜁?，其身既壯，安得有病也。一行限須要向明不背方吉，何謂向明，夜生人見火金月當(dāng)限，日生人見日木土火氣當(dāng)限，皆謂向明發(fā)?？善?。如日生人不見日木土星又獨(dú)見火金月照限，兼行的劫刃鋒廉耗空亡等煞之上，未可以吉許之也。  

一凡大小二限以生日后交神煞祿貴，以冬夏日交命宮行度，從本生命度行起。一春月生人命限連有土孛金水太陰氣計(jì)謂之云雨不解，淋漓花果，觸目愁景，主退敗可畏。一四五月間雖然得雨，然亦不可連接，行限見前項(xiàng)星辰為久霖不晴皆主冷退，愁悶生意蕭然。如有此格日火行限謂之久雨逢晴，伸眉舒目人物欣快，必主驟然大發(fā)。一秋月生人連有風(fēng)雨星行限，主霖雨傷稼。一冬月生人連有此者謂之雨雪載途，皆非好格，冷落寂寞不言可知。所以晴雨之星要有相間，行限得晴雨停勻，生意順快。凡土孛氣計(jì)會(huì)日皆謂黑云暗日主大貧寒。五六月生人火日行限卻在巳午謂之旱魃南離、生意焦枯，如游年土孛水計(jì)到晦掩其光，反主一發(fā)。過了游年又主禍依然。是以兩限俱是火日亦曰：久晴不雨萬物鑠落。如忽行一星計(jì)孛金水太陰氣星，則云興雨降，物苗甦醒，勃然發(fā)達(dá)可知。  

一凡行風(fēng)雨星而逢日在戌，或行限在戌，三合對(duì)照則云收雨過，落照餘暉，遇此格者主晚年發(fā)達(dá)。一冬月水羅會(huì)謂之和風(fēng)解凍，寒林生春，火會(huì)土謂之寒谷回春，皆主發(fā)越。一春木宜火日怕孛計(jì)，如木會(huì)日可謂蒸烘，如火會(huì)日則春入園林，妝綴紅紫，孛計(jì)到風(fēng)僝雨愁反主貧夭。一秋天月居水宿見金謂寒潭浸月，大寒節(jié)邊未免清秀而貧薄。一凡七政星為身主命、主壽、主限、主所泊躔宿最怕劃破多死，化兇亦然，占煞刃尤甚。在后劃破尤輕，在前劃破尤重，假如限行木宿怕金同躔行，火宿怕水同躔行，土宿怕木同躔行，金宿怕火同躔行，水宿怕土同躔行，月宿怕羅計(jì)行日宿畏木羅計(jì)孛。又如限行木宿遇金，春月劃脈不斷，行火宿遇水、夏生劃脈不斷。金值火宿秋生無害，行水宿遇土冬月反好，四季之土遇木何妨最須詳辯劃法至要。  

3、流年論  

流年禍福，必從當(dāng)生禍福為準(zhǔn)，以立命宮為定，方判吉兇，且如一般行限、一般流年。星辰到而禍福并不同者何也，必須先看身命限度、當(dāng)生有無吉兇星守照，方可言之，如立命子、行限寅，當(dāng)生難守於大限、流年，難星亦到甚者死，輕者病。如有天官符、地官符干涉田財(cái)命限則有官刑，輕重一般斷之，有喪門、白虎守命限，則有孝服。如當(dāng)生無難星到，流年有難星到命限者有禍，或者當(dāng)生有一恩照則吉，餘放此。切不可一例以火羅計(jì)孛為兇星，以木氣金水土為善星。  

又如立命於子，木氣為難、火羅為恩，若火羅照命限，未可以為兇，乃恩星也，必得意。遇紅鸞天喜有喜，併陽刃、亡劫、空亡、太歲亦不降福。如逢流孛、難星到，火羅亦到，是他星反激起火羅之怒，不能降福矣。又如木氣是流年，難星到命限，或是對(duì)合必主不寧，亦須看當(dāng)生星得地否。更看流年限到何度，如是限到難度當(dāng)生難星明健必主重險(xiǎn)，如限到恩度當(dāng)生難柔弱流年難星來而禍輕矣。更可詳細(xì)分別病訟孝服等事，如逢歲破、大耗、亡劫、天地官符必訟，若流年喪門、白虎、天哭、弔客輕則外孝、重則親喪，如擎游、病符、死符、披頭、血刃有病重，輕生死，依當(dāng)生限度上定之。  

但是兇難守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉兇亦然。所緊要者太歲有太歲守命限、一年平安而有喜事，有太歲守命限而一年兇災(zāi)疊出，或孝服重重，止從納音生剋與命宮限度有情無情衝守，有偏有正，正則必禍，偏則無妨。更於當(dāng)生星辰上衝併吉兇以斷之，便從太歲上數(shù)起。一太歲、二天空、三喪門、四勾神、五官符、六死符、七歲破、八暴敗、九白虎、10天德、十一弔客、十二病符，從命限所臨之地，流年星辰吉兇以定禍福?；鹆_頭見計(jì)孛上主尾見木氣同時(shí)皆主末關(guān)之事，全在太歲神煞上取用。流年論者乃諸家之論，非果老之義也。姑并存之。亡神即天官符，年符即地官符，星煞躔在正垣為正也。躔在偏垣為偏也，故正者怕太歲衝填，而偏者無妨。  

4、流年都天賦  

命為本、限為末，定一世之榮枯，星移度煞移宮決流年之吉兇，太歲乃諸神之統(tǒng)領(lǐng)，月將為眾煞之樞機(jī)，月建併煞臨身無吉曜必遭橫攪。太歲趕煞入局遇惡曜定入泉鄉(xiāng)。喪門、白虎哭聲騰，血刃、官符公訟起，擎天游奕照身命，則陡頓生災(zāi)，豹尾、黃幡臨限程則纏綿有病，大耗并計(jì)孛火羅於帝座，家破人離。紅鸞遇木金氣水於限程則財(cái)豐祿厚，催官星至須知恩命之榮，食祿星臨乃見文書之喜，添人進(jìn)口。天喜便遇吉星足祿多財(cái)，三煞不臨財(cái)位，紅鸞乃非吉曜，天喜亦是兇神，須看交併何如，方定災(zāi)祥奚，若遇吉?jiǎng)t為吉斷，逢兇須作兇看，天蠱為血光之神，白虎乃重喪之煞，紅鸞照命有喜可消膿血之災(zāi)。大煞臨身無病必招刑憲之禍，木氣須為吉曜，土命之人則以為災(zāi)，水孛本是兇星，木命之人反能招福。水孛主腎部疾嗽失脫破財(cái)，火羅主心腹血光是非致訟，欲知陰人齟齬，金孛照命值官符，如逢高貴提攜木氣臨身逢天喜，財(cái)逢劫煞須防盜賊之侵。田值官符未免戶爭(zhēng)之撓，擎天莫臨妻子之位，骨肉相刑官符怕到兄弟之宮，訟庭爭(zhēng)理，死符、病符當(dāng)命限切忌浮災(zāi)。大煞、劫煞臨田財(cái)須防暗損，兇攢煞聚九死一生之年。煞值星扶二滿三平之歲，馬到遷移逢紫氣千里稱心，祿臨主限照金星四時(shí)進(jìn)喜，血刃傷財(cái)破蕩，六害剋子防妻，咸池併限鬧林中，三煞衝身泉路口。弔客主門庭之孝，血刃主瘡疾之災(zāi)，黃幡怕與火羅併、囚中致死。豹尾只宜木金救險(xiǎn)處生祥，兇星得用進(jìn)權(quán)名，惡煞攻身防險(xiǎn)厄棄人間事，歲君趕煞併限入喪門，從地下游歲君攢兇併，命臨三煞所喜者左助右救，所忌者后逼前空，更加闌干之兇。一定斷幽冥之禍。驟加官職天喜照限福星臨，橫進(jìn)資財(cái)官祿臨身兇曜退，勾絞四時(shí)多撓交爭(zhēng)不明，劫亡日日為災(zāi)迍邅莫免，更忌星躔留退尤防煞反，攻神攢兇須作夢(mèng)中人，聚惡乃為泉下客，有救則吉、無救則兇，若參較乎災(zāi)祥，宜酌量乎輕重，僅見斯文祕(mì)之為寶。