一、四柱重量測算  
按命的輕重劃分，二兩一到三兩七屬于四柱輕，三兩八到五兩四屬于四柱中等，五兩五到七兩一就屬于四柱重。  
此外，人們還專為四柱輕的人寫了一個(gè)歌訣：“短命非業(yè)謂大空，平生災(zāi)難事重重。兇禍瀕臨陷逆境，終世困苦事不成。”從這個(gè)歌訣中，我們不難看出古人對(duì)四柱輕的見地逐個(gè)四柱輕的人平生災(zāi)難重重，是短命相。凡事會(huì)有障礙，常身處逆境，終生不會(huì)得志。這樣看來，四柱輕的人的終身的確比擬坎坷。  
不過，四柱輕的人固然在命理上來看是多災(zāi)多難之相，但也一定是絕對(duì)的命薄無福之人。相反，假如四柱輕的人后天努力拼搏，其成為大富大貴之人的可能性常常高于四柱重的人。另外，稱骨論命只是一個(gè)人命相的一局部，假如四柱輕的人紫微命盤好，或者面相好，也不一定命不好。  
四柱輕的人一定命薄，事實(shí)上，判別一個(gè)人的命相除了看四柱輕重，還要參考紫微斗數(shù)和面相。即使是一個(gè)四柱很輕的人，若后天努力拼搏，也能成為一個(gè)大富大貴之人。
  
二、四柱胎元的作用  
1、四柱胎元是四柱基本  
我們關(guān)于胎元之應(yīng)用從古到今只要四分五裂的片言只語、泛泛而談，沒有完好系統(tǒng)的理論來作支撐，也沒有詳細(xì)運(yùn)用方式辦法的闡明引見，在實(shí)踐應(yīng)用中無法匹配四柱、大運(yùn)、流年等推斷詳細(xì)事情，因而，除非你本人對(duì)此研討出了一套完好的理論，否則，用胎元算四柱只能是斷章取義、以至是客觀臆斷，其結(jié)果自然會(huì)是破綻百出。  
2、四柱胎元能夠看吉兇嗎  
四柱預(yù)測中胎元確實(shí)定即理論胎元與實(shí)踐受孕懷胎的時(shí)間即理想胎元事實(shí)上是很難吻合的。其一、嬰兒的早產(chǎn)或者晚產(chǎn)是一件十分常見的事；其二、即便剛正是十月懷胎，在理想生活中，接近二十四節(jié)氣中季節(jié)之日出生的人之理想胎元常常會(huì)有比理論胎元提早一個(gè)月或者推后一個(gè)月的可能，但是，四柱預(yù)測中的胎元依然是按“十月懷胎”來肯定的理論胎元來推算；其三、假如分離胎元四柱來推算運(yùn)勢(shì)就著實(shí)有點(diǎn)荒唐可笑了，由于除了人工受精之外，普通來講，懷孕的時(shí)辰點(diǎn)恐怕至今為止，沒有誰可以肯定的，所以“胎元四柱”之說實(shí)為荒唐透頂。由此可見，胎元自身就有很大的不肯定性，假如再用胎元去推算個(gè)人運(yùn)勢(shì)的話，常常只會(huì)給四柱預(yù)測添亂、攪局。  
3、四柱胎元與五行論命  
用五行生克便能夠較為全面、完好的推算四柱了，完整沒有必要運(yùn)用胎元、命宮、空亡、神煞、十二長生以及納音五行等。由于胎元與五行生克之法不是同質(zhì)的，它們不考究五行生克，因而，其肯定是不能與五行生克之法直接混用的，除非你創(chuàng)建了一套轉(zhuǎn)化辦法。其實(shí)，當(dāng)你開端學(xué)習(xí)四柱預(yù)測時(shí)，若能摒棄命宮、空亡、神煞、十二長生以及納音五行等，直接學(xué)習(xí)五行生克之法你會(huì)因覺得思緒明晰、運(yùn)算簡約、結(jié)果精準(zhǔn)而輕松自若；當(dāng)你純熟控制“五行生克之法”后，你反倒會(huì)覺得胎元、命宮、空亡、神煞、十二長生以及納音五行等實(shí)為負(fù)擔(dān)。  
4、四柱胎元有什么作用  
我們有時(shí)分用胎元來剖析命主出生時(shí)的情況，略有精確性，假如大家感興味能夠去看看《五行精紀(jì)》，里面有關(guān)于胎元逢空以及四柱沖克胎元會(huì)產(chǎn)生的問題，這里我就不細(xì)說了。同時(shí)，我們也能夠用胎元來補(bǔ)償四柱自身之缺乏，比方說四柱中食傷不旺、印星不透的時(shí)分我們要怎樣看學(xué)歷呢？就要從胎元去找，假如胎元中印旺則對(duì)學(xué)業(yè)也是有很大的幫扶，其他的十神也如此用法。